Kado Pernikahan 116
Bab 9
mjbookmaker by:
http://jowo.jw.lt

Memasuki Malam Zafaf
alau sudah ada kerelaan untuk menjadi teman hidup, maka tunggu sesaat
lagi jalinan perasaan itu akan sah. Sesaat lagi, apa-apa yang haram bagi
kita telah menjadi halal atas karunia Allah. Sesaat lagi, seorang jejaka
mulai harus memberikan kelembutan sikap kepada wanita yang beberapa
waktu lalu dipinangnya. Sesaat lagi, seorang wanita mulai mempunyai kewajiban
untuk bertaba’ul (pengurusan dan pelayanan). Ini kelak di akhirat akan dimintakan
tanggung jawab kita. Ada perjanjian yang sangat berat kepada Allah, sehingga Allah
memberi hak kepada kita beberapa kesenangan dan memberi amanah di balik
kesenangan-kesenangan itu. Perjanjian ini terikat sesaat lagi, ketika seorang ayah
mengucapkan ijab atas anak gadisnya dan seorang laki-laki mengucapkan qabul
(penerimaan) untuk mengikat jalinan perasaan sebagai suami-istri.
Inilah akad nikah. Inilah akad yang menjadikan halal apa-apa yang sebelumnya
haram, dan membuat berpahala apa-apa yang sebelumnya merupakan dosa.
Ikatan Itu Bernama Mitsaqan-Ghalizhan
Nabi berdiri di Mina, di Masjid Kheif. Dia memandang ribuan jama’ah yang
hadir untuk berhaji di sekitarnya. Kemudian bibirnya yang tidak pernah berdusta
menyebutkan pujian kepada Allah. Lalu memulai khuthbahnya.
“Wahai manusia,” kata Rasulullah berseru, “dengarkan penjelasanku baik-baik,
karena aku tidak tahu apakah aku masih berjumpa lagi dengan kalian di tempat ini
pada tahun yang akan datang.”
K
Kado Pernikahan 117
Suara Rasulullah bergetar. Para sahabat merasa ada yang akan hilang. Ada tangis
yang terasa, tapi menahannya di tenggorokan. Ada kesedihan. Ucapan Rasulullah kali
ini, mengisyaratkan perpisahan. Tahun depan mungkin Rasulullah sudah tidak
bersama mereka lagi. Betapa besar kehilangan kalau Rasulullah benar-benar dipanggil
oleh Yang Mengutusnya, Allah subhanahu wa ta’ala. Betapa besar kehilangan kalau
kali ini adalah haji perpisahan, haji wada’, sedang wajah suci itu telah bertahun-tahun
membimbing mereka sekaligus menanggung luka-luka dalam beberapa peperangan.
Para sahabat merasakan kesedihan itu.
Kemudian Rasulullah berkata, “Apakah aku sudah menyampaikan risalah
Tuhanku kepada kalian?”
Para sahabat menjawab dengan suara serentak, dengan gemuruh yang sama, dan
dengan jawaban yang sama, “Benar. Engkau sudah menyampaikan risalah kepada
kami.”
“Allahumma isyhad. Ya Allah, saksikanlah!” Sebagian sahabat sudah tidak
sanggup lagi menahan tangisan mereka. Mereka mengetahui bahwa tugas Nabi sudah
berakhir, kata K.H. Jalaluddin Rakhmat.
“Wahai manusia,” begitu kata Nabi selanjutnya, “Hendaknya yang hadir
menyampaikan kepada yang tidak hadir. Tahukah kalian hari apakah sekarang ini?”
“Hari yang suci.”
“Negeri apakah ini?”
“Negeri yang suci.”
“Bulan apakah ini?”
“Bulan yang suci.”
“Sesungguhnya darah kalian, harta kalian, kehormatan kalian, sama sucinya
dengan hari ini, negeri ini, pada bulan ini. Sesungguhnya kaum Mukmin itu
bersaudara. Tidak boleh ditumpahkan darahnya. Tuhan kalian satu. Bapak kalian
semuanya Adam dan Adam dari tanah. Sesungguhnya yang paling mulia di sisi Allah
ialah yang paling takwa. Tidak ada kelebihan orang Arab di atas orang asing kecuali
karena takwanya. Apakah aku sudah menyampaikan kepada kalian?”
Suara para sahabat bergemuruh. Mereka menjawab, “Benar.” Begitulah setiap
kali Nabi menyampaikan satu bagian (maqtha’) nasehatnya, beliau mengakhirinya
dengan “apakah aku sudah menyampaikan kepada kalian?”; dan para sahabat
menjawab serentak dengan “benar”. Setiap beliau memulai bagian nasehatnya, kata
Kang Jalal, beliau berkata, “Simaklah pembicaraanku, kalian akan memperoleh
manfaat sesudah aku tiada. Pahamilah baik-baik supaya kalian memperoleh
kemenangan.”
Hari ini, Rasulullah telah tiada. Dan sekarang, saya ingin menyampaikan salah
satu pesan Rasulullah saat itu, ketika Anda sudah menguatkan hati untuk mengikat
perjanjian yang sangat berat (mitsaqan-ghalizhan). Istri Anda mempunyai hak atas
Kado Pernikahan 118
Anda karena perjanjian itu. Ia mempunyai hak yang suci, sama sucinya dengan hari
ketika khothbah perpisahan itu diucapkan.
Ketika Anda sudah mengikat perjanjian yang sangat berat, tahukah Anda apa hak
istri Anda? Dan ketika Anda menerima perjanjian berat dari suami Anda, tahukah
Anda hak suami atas Anda?
Di haji wada’ itu, Rasulullah Saw. Mengingatkan dengan peringatan suci,
“Wahai manusia, sesungguhnya istri kalian mempunyai hak atas kalian
sebagaimana kalian mempunyai hak atas mereka. Hak kalian atas mereka ialah
mereka (para istri) tidak boleh mengizinkan orang yang tidak kalian senangi masuk ke
rumah kecuali dengan izin kalian. Terlarang bagi mereka melakukan kekejian. Jika
mereka berbuat keji, bolehlah kalian menahan mereka dan menjauhi tempat tidur
mereka, serta memukul mereka dengan pukulan yang tidak melukai mereka. Jika
mereka taat, maka kewajiban kalian adalah menjamin rezeki dan pakaian mereka
sebaik-baiknya. Ketahuilah, kalian mengambil wanita itu sebagai amanah dari Allah,
dan kalian halalkan kehormatan mereka dengan Kitab Allah. Takutlah kepada Allah
dalam mengurus istri kalian. Aku wasiatkan kalian untuk selalu berbuat baik.”
“Aku wasiatkan kalian untuk selalu berbuat baik,” begitu kata-kata terakhir dari
Rasulullah ketika mengingatkan kita tentang kewajiban di balik amanah pernikahan.
Ada yang harus dijaga dalam perjanjian yang sangat berat ini (mitsaqan-ghalizhan).
Ada yang harus diperjuangkan karena amanah ini.
Ada yang besar dalam perjanjian berat ini. Hati yang menerima, jiwa yang rela,
sikap yang menenteramkan, dan kesediaan untuk berjuang bersama. Sudah siapkah
engkau? Aku bertanya kepada diriku sendiri dan juga kepadamu.
Perjanjian berat akan kita ikrarkan. Allah dan para malaikat menjadi saksi. Para
tamu juga menjadi saksi. Ada yang menjadi saksi khusus ketika perjanjian berat itu
diucapkan.
Akad nikah memang harus ada saksi. Sebenarnya, apakah saksi itu? Mengapa
perjanjian berat ini memerlukan saksi? Padahal Allah Maha Tahu dan tak ada yang
bisa disembunyikan dari penglihatan-Nya.
Maha Besar Allah. Sungguh Allah tidak pernah zalim kepada setiap makhluk-
Nya. Pernikahan memerlukan saksi untuk mengingatkan kepada kita tentang amanah
di baliknya. Mudah-mudahan kita selalu ingat dan tetap menjaganya sampai kelak
bertemu dengan Allah di Hari Kiamat.
Jadi, ikatan pernikahan bukanlah ikatan main-main. Ada kesenangan-kesenangan
di dalamnya yang boleh kita rasakan bersama, dan ada amanah di baliknya. Ada
sebuah amanah besar.
Sekarang ketika ayah dari calon istri Anda akan mengucapkan ijab nikah,
marilah kita perhatikan beberapa hal berkenaan dengan Ijab-Qabul Nikah.
Kado Pernikahan 119
Mengucapkan Ijab-Qabul Nikah
Perjanjian berat itu terikat melalui beberapa kalimat sederhana. Pertama adalah
kalimat ijab, yaitu keinginan pihak wanita untuk menjalin ikatan rumah tangga
dengan seorang laki-laki. Kedua adalah kalimat qabul, yaitu pernyataan menerima
keinginan dari pihak pertama untuk maksud tersebut.
Ijab-qabul adakalanya diucapkan dalam bahasa Arab. Adakalanya juga
diucapkan dalam bahasa setempat. Keduanya boleh dipakai. Ibnu Taimiyyah
mengatakan, ikatan nikah bisa terjalin dengan ungkapan yang bermakna nikah,
dengan kata dan bahasa apa pun.
Mana yang lebih afdhal? Mana yang lebih baik untuk dipakai? Wallahu A’lam
bishawab. Nikah adalah perjanjian yang berat. Kita perlu menghayati ucapan ijabqabul.
Salah satu syarat ijab-qabul adalah kedua pihak memiliki sifat tamyiz (mampu
membedakan baik dan buruk), sehingga ia memahami perkataan dan maksud dari
ijab-qabul itu. Di atas pemahaman terhadap maksud ijab-qabul, ada penghayatan.
Sebagian dari kita mungkin lebih bisa merasakan makna di balik perjanjian yang
sangat berat ini ketika diucapkan dalam bahasa Arab, karena ini merupakan bahasa
Al-Qur’an. Tetapi sebagian lainnya, lebih dapat merasakan makna dari setiap kata
yang didengar dan diucapkan ketika ketika menggunakan bahasanya sehari-hari,
misal bahasa Indonesia.
Jika Anda lebih mudah merasakan makna ijab-qabul dalam bahasa Arab, Anda
dapat memilih untuk menggunakan bahasa Arab ketika berlangsung akad nikah.
Tetapi jika Anda lebih mampu menghayati dan lebih mudah terharu dengan bahasa
Indonesia, sesungguhnya akad-nikah dalam bahasa Indonesia tidak membuatnya lebih
rendah nilainya dibanding bahasa Arab. Jika dengannya Anda lebih merasakan
kedalaman arti akad nikah, insya-Allah bahasa Indonesia bisa lebih baik.
Yang jelas, apa pun bahasa yang digunakan, akad nikah hendaknya tidak
berbelit-belit dan terlalu mempersulit proses demi kesempurnaan adat istiadat.
Keagungan pernikahan tidak diukur dari lengkap tidaknya mengulang kalimat ijab
ketika mengucapkan qabul. Ini sekedar satu contoh saja.
Juga, hendaknya kita tidak terjebak ke dalam keinginan untuk mencapai "suasana
khusyuk" sehingga justru mempersulit diri. Jika kita menengok kisah-kisah
pernikahan di masa shahabat dan beberapa generasi berikutnya, kita sering mendapati
proses akad nikah yang begitu sederhana. Kadang terasa "terlalu sederhana" untuk
ukuran kita yang senang berbelit-belit ini. Misalnya, bukan hal yang aneh kalau kita
membaca seseorang minta dinikahkan --meminang-- lalu orangtua sang perempuan
mengatakan, "Ya, kau kunikahkan dengan Fulanah binti Fulan." Selesai. Dan dari
pernikahan-pernikahan semacam itulah justru lahir orang-orang yang memiliki
keutamaan besar di dunia dan akhirat.
Di zaman kita sekarang, agaknya sulit menjumpai model pernikahan yang
sederhana seperti itu. Barangkali hanya tinggal di sebagian daerah Lamongan, Jawa
Timur saja tradisi pernikahan Islami yang sangat sederhana tetap bisa berlangsung.
Kado Pernikahan 120
Proses pernikahan berlangsung sangat cepat. Begitu pinangan diterima --ini yang
pernah terjadi-- orangtua si gadis langsung menyatakan, kurang lebih, "Bagaimana,
akad nikah sekarang?" Jika ya, saksi bisa dipanggil dari tetangga kanan kiri. Perkara
mahar, gampang. Bisa dicari. Walimah, bisa dipersiapkan besok. Sedang untuk
hidangan sekarang, orang dapur bisa mempersiapkan.
Saya tidak tahu apakah ada daerah lain yang masih mempunyai tradisi
pernikahan yang sederhana dan Islami seperti itu. Jika masih ada daerah lain, saya
kira itu ada di daerah-daerah basis pesantren yang masih kental budaya pesantrennya.
Daerah-daerah Situbondo dan Probolinggo, barangkali.
Wallahu A'lam bishawab.
Siapa yang Menikahkan?
Sesungguhnya yang paling berhak untuk menikahkan seorang anak wanita
adalah ayahnya, karena dia adalah wali bagi anaknya. Tetapi adakalanya, keluarga
pengantin wanita menyerahkan kepada orang lain untuk mengijabkan pernikahan
anak wanitanya dengan laki-laki yang akan menjadi suami anaknya.
Sesungguhnya pernikahan merupakan ikatan yang suci. Ketika seorang ayah
mengucapkan ijab nikah, di dalamnya juga tersirat penyerahan tanggungjawab atas
anak wanitanya kepada laki-laki yang ia telah mantap dengannya. Ketika
mengijabkan, seorang ayah juga telah mempersaksikan bahwa tanggungjawabnya
terhadap anak wanitanya telah tertunaikan.
Jadi, ijab nikah bukan sekedar ucapan untuk mensahkan ikatan batin antara anak
wanitanya dengan seorang laki-laki yang telah dipilihnya. Di dalamnya juga terdapat
tanggungjawab ruhiyyah, semoga pernikahan ini menjadi jalan kebaikan bagi
orangtua serta keluarga anaknya yang baru saja menikah. Ini antara lain tampak
ketika seorang ayah mendoakan menantu laki-lakinya sebelum mengantarkannya
untuk menemui istrinya di malam pertama.
Anas bin Malik r.a. menceritakan kisah perkawinan Fathimah Az-Zahra r.a. Anas
berkata, Nabi bersabda, “Bawakan aku air!” ‘Ali berkata, “Aku tahu apa yang
dimaksudkan oleh beliau. Maka aku bangkit dan memenuhi gelas besar kemudian
memberikannya. “Beliau mengambilnya lalu meludahinya, kemudian bersabda
kepadaku, “Majulah!” Maka beliau menyiram kepalaku dan bagian depan tubuhku.
Kemudian beliau bersabda:
Khath Arab
Allahumma innii u’iidzuhu bika wa dzurriyatuhu minasy-syaithaanirrajiim.
Ya Allah, sesungguhnya aku melindungi dirinya dan keturunannya dengan-Mu
dari setan yang terkutuk.
Kado Pernikahan 121
Beliau bersabda, “Menghadap ke belakang!” Maka aku pun menghadap ke
belakang. Lalu beliau menyiram daerah antara dua belikat, lalu berdoa:
Khath Arab
Inni u’iidzuhu bika wa dzurriyatuhu minasy-syaithanir rajiim.
Sesungguhnya aku melindunginya dan keturunannya dengan-Mu dari setan yang
terkutuk.
Kemudian bersabda, “Hai Ali, temuilah istrimu dengan membaca basmalah
supaya mendapat barakah.” (HR. Abu Bakar bin As-Sina).
Abu Bakar bin As-Sina menulis dalam kitabnya, “Abu ‘Abdurrahman
memberitahukan kepada kami, ‘Abdul A’la bin Washil dan Ahmad bin Sulaiman
menceritakan kepada kami, Malik bin Isma’il menceritakan kepada kami, dari
‘Abdurrahman bin Hamid Ar-Rawasi, ‘Abdul Karim bin Salith menceritakan kepada
kami, dari Ibnu Buraidah, dari ayahnya r.a. Dia menceritakan perkawinan Fathimah,
lalu berkata: Pada saat malam pertama tiba, Nabi Saw. bersabda, “Hai ‘Ali, jangan
mengucapkan apapun sebelum kamu menemuiku.” Kemudian Nabi Saw. meminta air.
Beliau menggunakannya untuk wudhu, lalu membasuhkannya kepada ‘Ali sambil
berdoa:
Khath Arab
Allahumma baarik fiihimaa wa baarik ‘alaihima wa lahumaa fii syamlihimaa.
Ya Allah, barakahilah keduanya dengan barakah yang meliputi keharmonisan
keduanya.
Ketika seorang ayah mempercayakan anak wanitanya dengan ucapan ijab kepada
calon menantu, insya-Allah ia berada dalam keadaan hati yang sangat bersih dan
paling besar pengharapannya kepada Allah.
Adapun kalau bukan ayah, maka keluarga wanita bisa meminta kepada orang
yang ‘alim (berilmu) untuk mewakili ayah wanita tersebut dalam mengijabkan.
Tetapi, siapakah orang ‘alim itu? Wallahu A’lam bishawab. Sepanjang pengetahuan
saya orang ‘alim adalah orang yang sangat besar rasa takutnya kepada Allah dan
mengetahui halal-haramnya suatu perkara.
Wallahu A'lam bishawab.
Ada perkara-perkara lain dalam masalah ijab-qabul. Tetapi bukan wilayah saya
untuk membahasnya, termasuk yang berkenaan dengan orang yang mengijabkan
pernikahan seorang wanita kepada seorang laki-laki. Adapun pembahasan saya
sekilas tentang orang yang menikahkan, yang demikian ini sebagai ikhtiar untuk
menyampaikan apa yang lebih utama dan insya-Allah lebih besar barakahnya.
Kado Pernikahan 122
Mudah-mudahan pernikahan yang baru saja berlangsung akan penuh barakah Allah
dan dibarakahi atas mereka. Semoga dari pernikahan itu lahir keturunan yang
memberi bobot kepada bumi dengan kalimat laa ilaaha illaLlah.
Wallahu A'lam bishawab.
Walimah Itu Ungkapan Syukur
Kalau pernikahan sudah berlangsung, maka suami bisa menyelenggarakan
walimah sebagai ungkapan syukurnya kepada Allah. Melalui walimah, ia
mengungkapkan kerendahan hatinya dengan meminta doa barakah kepada kaum
muslimin yang datang; doa yang sungguh-sungguh, bukan sekedar mengikuti
kebiasaan bikin undangan, serta mengumumkan kepada masyarakat bahwa dua orang
yang bukan muhrim itu kini telah halal hidup bersama.
Rasulullah Saw. menganjurkan kepada kita untuk mengadakan walimah ketika
kita menikah. Rasulullah mengingatkan dengan sangat agar kita mengadakan walimah
untuk pernikahan kita, sesederhana apapun. Banyak hadis yang menunjukkan perkara
ini. Ketika Rasulullah mengetahui 'Abdurrahman bin Auf menikah --saat itu
'Abdurrahman bin Auf tidak menyelenggarakan walimah-- maka Rasulullah bersabda,
"Buatlah sebuah perayaan, adakan walimahan meskipun hanya dengan memotong
seekor kambing."
Ada hadis yang senada dengan itu. Dari Anas r.a., ia berkata, "Rasulullah belum
pernah berpesta untuk sesuatu kejadian sebagaimana yang Rasulullah lakukan
terhadap Zainab, "Buatlah walimah, berpestalah meskipun hanya dengan memotong
seekor kambing." (HR Bukhari dan Muslim).
Masih banyak hadis-hadis lain yang berbicara tentang perintah untuk
mengadakan walimah. Semuanya menunjukkan bahwa mengadakan walimah untuk
sebuah pernikahan sangat penting. Dari sinilah lahir kesimpulan hukum tentang
walimah. Sebagian besar 'ulama sepakat bahwa walimah hukumnya sunnah
muakkadah.
Dalam hal ini, masalah penting yang perlu kita ingat adalah, titik tekan anjuran
walimah ada pada penyelenggaraan walimahnya, bukan pada penyembelihan seekor
kambing sebagai pesta minimal. 'Abdurrahman bin Auf --sahabat utama Nabi Saw.--
adalah termasuk orang paling kaya di masa itu, sehingga perkataan "meskipun hanya
dengan memotong seekor kambing" menggambarkan penegasan tentang pentingnya
mengadakan walimah. Tetapi jika untuk memberi mahar cincin besi saja tidak bisa,
tentu ia tidak diharuskan mengadakan walimah dengan memotong seekor kambing.
Sebab jika ini dilaksanakan, justru bisa mendatangkan madharat.
Wallahu A'lam bishawab.
Di Indonesia, umumnya pesta walimah diselenggarakan oleh orangtua dari
mempelai wanita. Karena itulah, saya ingatkan kepada mereka agar memperhatikan
kemaslahatan dalam menyelenggarakan pesta pernikahan untuk anaknya.
Kado Pernikahan 123
Menyelenggarakan pesta walimah secara berlebihan sampai di luar kesanggupan
mereka atau pun menantunya, justru bisa mendatangkan madharat dan kerusakan
sehingga pernikahan yang suci itu kehilangan barakah. Memaksakan diri dalam
menyelenggarakan walimah juga bisa menjadi sunnah sayyi'ah, teladan buruk yang
bila dicontoh orang lain akan menyebabkan kita berdosa. Wallahu A'lam bishawab.
Ukuran berlebihan ini bisa dilihat dari dua sisi. Pertama, kebiasaan yang berlaku
di masyarakat. Kedua, penyelenggaraan walimah dibandingkan dengan kemampuan
secara pribadi. Pesta walimah yang amat jauh lebih sederhana dari kebiasaan yang
berlaku di masyarakat masih dapat digolongkan berlebihan, apabila untuk
mengadakan walimah itu pengantin laki-laki atau orangtua pengantin perempuan
sampai memaksakan diri melebihi kesanggupan ekonominya saat itu.
Jadi, jika Anda mengadakan walimah dengan memotong seekor kambing,
sementara untuk membeli seekor ayam pun Anda sangat kepayahan, maka walimah
yang Anda laksanakan sudah termasuk berlebihan. Disebabkan oleh walimah itu,
boleh jadi Anda sudah termasuk melampaui batas. Tindakan yang melampaui batas
ini akan membawa akibat dalam dua hal. Pertama, beban bagi diri Anda pribadi.
Kedua, hilang atau berkurangnya barakah pernikahan Anda lantaran agama tidak
menyukai tindakan yang melampaui batas, termasuk dalam soal pernikahan. Kecuali
Anda menyadari kekeliruan Anda dan beristighfar, mungkin Allah akan
mengaruniakan barakah dan rahmat-Nya.
Persoalannya kemudian, di zaman kita ini kadang seorang pengantin laki-laki
tidak diberi kewenangan untuk menentukan bagaimana bentuk walimah yang sesuai
dengan kemampuannya sendiri secara pribadi, tanpa mengaitkan dengan kemampuan
orangtua atau saudaranya. Di sebagian daerah, adat istiadat pernikahan kaum
Muslimin sudah bergeser jauh dari pesan Islam. Sehingga menyebabkan para pemuda
mengalami kesulitan menikah disebabkan oleh tingginya biaya walimah yang harus ia
tanggung. Ketika persoalan ini sudah menyangkut masalah prestise keluarga di
hadapan masyarakat atau keluarga besan (mertua), maka persoalan yang suci dan
penuh kemuliaan ini bergeser men-jadi persoalan harga diri pribadi dan harga diri
keluarga. Alhasil, sistem pernikahan ini tidak mengkondisikan tumbuhnya pribadi
yang matang, mandiri, dan berani bertanggung jawab --yang saking jarangnya,
sampai-sampai terasa seperti slogan. Sistem pernikahan ini lebih cenderung
membentuk orang untuk memiliki ketergantungan yang sangat besar terhadap orang
lain, sekalipun itu kerabatnya sendiri, dan memudahkan tumbuhnya kekuasaan
keluarga terhadap anak-anaknya, sekalipun sudah waktunya untuk mandiri. Sistem
yang demikian ini juga menyulitkan lahirnya pemuda yang memiliki sikap laisal
fataa ma yaquulu kaana abi, wa inna mal fataa ma yaquulu ha ana dza (bukan
pemuda mereka yang berkata "inilah bapakku", tetapi sesungguhnya pemuda adalah
yang berkata inilah dadaku).
Selain itu, karena sistem yang demikian sering mempertaruhkan rasa malu
seseorang atau bahkan keluarga di hadapan sekelompok orang atau masyarakat secara
terbuka, maka secara jangka panjang mendorong orientasi setiap individu yang ada di
Kado Pernikahan 124
masyarakat itu untuk lebih memperhatikan hal-hal yang dapat mengangkat prestise
keluarga daripada apa yang membawa kemaslahatan sangat besar bagi masyarakat.
Juga, karena sistem semacam itu mempersulit perkara yang sebenarnya
sederhana, akhirnya menimbulkan perasaan takut pada pemuda untuk memenuhi
panggilan agama ini dengan wanita-wanita setempat. Rentetan akibat berikutnya tentu
sangat panjang. Salah satu yang sempat saya identifikasi adalah keluarnya ketentuan
dari pemuka masyarakat yang melarang pemudanya untuk menikah dengan wanitawanita
dari lain suku. Ini, tentu saja, merupakan langkah yang tidak tepat dan dapat
membawa masyarakat kepada kejumudan yang besar. Disamping itu, langkah yang
semacam ini tidak akan mampu mengobati kerawanan sosial dengan sempurna.
Langkah itu hanya mengobati simptom (gejala), bukan akar penyakitnya.
Kembali ke soal berlebihan tidaknya pesta pernikahan yang kita selenggarakan.
Jika walimah seyogyanya dilakukan berdasarkan kemampuan mempelai laki-laki
secara pribadi, apakah ini berarti keluarga mempelai laki-laki dan keluarga mempelai
perempuan tidak boleh mengeluarkan biaya untuk acara tersebut? Letak persoalannya
bukan di sini. Letak persoalannya terletak pada ada tidaknya hal-hal yang membuat
seorang mempelai laki-laki menyelenggarakan walimah jauh melampaui batas
kemampuan wajarnya, terpaksa atau tidak. Ada pun kalau pihak keluarga mempelai
wanita atau keluarga mempelai laki-laki ada yang berinisiatif untuk ikut membantu
menyelenggarakan walimah, insya-Allah baik saja, sejauh hal itu memang diniatkan
untuk membantu. Apalagi kalau niatnya lebih luhur lagi, bukannya sekadar demi
mempertahankan harga diri keluarga.
'Alaa kulli hal, karena walimah merupakan ungkapan syukur kepada Allah
sekaligus majelis untuk meminta doa para hadirin agar pernikahan kita barakah, maka
hendaknya walimah itu tidak merendahkan asma'-Nya yang tinggi lagi mulia. Maksud
saya, penyelenggaraan walimah hendaknya tidak mengakibatkan kita secara sengaja
mengejek Tuhan dengan alasan keadaan dharurat. Misalnya, apa yang dilakukan oleh
sebagian orang dengan berhias sebelum memasuki waktu shalat Dzuhur --kadang
malah persiapannya sejak sebelum Subuh-- dan melewati beberapa waktu shalat tanpa
menyentuh air demi menjaga agar keindahan rias tidak rusak oleh air wudhu.
Saya sempat sedih dan merasa terpukul ketika pada suatu pesta pernikahan,
seseorang dengan ringan berkata bahwa Allah Maha Pengampun. Benar bahwa Tuhan
Maha Pengampun, tetapi Dia juga Maha Pedih Siksa-Nya. Saya juga merasa bingung
ketika dalam pesta pernikahan yang lain periasnya bercerita, biasanya ia merias
pengantin sebelum masuk waktu shalat, kecuali jika pengantinnya termasuk orangorang
yang dipandang taat. Padahal, itu untuk pesta-pesta walimah yang diadakan
sore atau malam hari. Sehingga merias sebelum memasuki waktu shalat --kecuali jika
sedang mens-- berarti secara sengaja mengabaikan waktu shalat.
Saya belum termasuk orang yang khusyuk. Tetapi ketika mendengar hal yang
semacam itu, saya jadi bertanya apakah pesta pernikahan itu tidak justru
memburukkan taat kita kepada Allah di saat Ia menyempurnakannya? Apakah kita
tidak mendustakan-Nya ketika mengatakan dharurat (apa boleh buat, terpaksa
Kado Pernikahan 125
begini), padahal saat itu kita sedang mendapat kemudahan dan kebaikan dari-Nya?
Atau, jangan-jangan sikap kita seperti itu memang telah menjadi doa mohon keadaan
dharurat sehingga kita sekarang mengalami kesulitan yang bermacam-macam di
negeri ini. Wallahu A'lam bishawab wastaghfirullahal 'adzim.
Masih banyak hal yang bisa kita bicarakan tentang acara walimah nikah ini,
semoga walimah tidak menjadikan pernikahan kita berkurang barakahnya. Apalagi
sampai merusak dan menghapus barakah atas pernikahan kita, sehingga kita
mendapati rumah tangga kita kering, gersang, menjengkelkan, dan penuh
pertengkaran. Masih banyak yang bisa kita bicarakan agar walimah nikah dapat
menjadi ungkapan syukur kita yang jernih dan kerendahan hati kita untuk meminta
doa dengan tulus, lalu para tamu pun be-nar mendoakan dengan hati yang ikhlas
(bukan sebagai basa basi sosial) sehingga Allah berkenan melimpahkan barakah-
Nya. Semoga melalui pernikahan yang barakah itu Allah berkenan memberi
syafa'at kepada kita, kelak di hari kiamat.
***
O ya, satu lagi masalah yang berkenaan dengan walimah. Sebagian dari kita ada
yang bersikap sangat keras sehingga pengantin wanita sama sekali tidak mau keluar
untuk menjumpai tamu dari kaum laki-laki dengan mengajukan argumentasi (hujjah)
perintah hijab bagi Ummahatul Mukminin, istri-istri Nabi.
Saya tidak akan berpanjang-panjang dalam soal hijab, kecuali dengan meyakini
wajibnya menutup aurat secara sempurna dengan mengulurkan kain yang menutupi
dada. Saya tidak berpanjang-panjang dalam soal ini karena bukan bagian saya. Yang
ingin saya sampaikan kepada Anda adalah, seorang pengantin wanita boleh
menjumpai tamu laki-laki berdasarkan sebuah hadis shahih riwayat Bukhari &
Muslim.
Dari Sahal, dia berkata, "Ketika Abu Usaid As-Sa'idi menjadi pengantin, dia
mengundang Nabi Saw. beserta para sahabat beliau. Maka tidak ada yang membuat
makanan dan menghidangkannya pada mereka selain istrinya, Ummu Usaid. Dia telah
merendam beberapa biji kurma di dalam satu bejana kecil yang terbuat dari batu pada
malam harinya. Tatkala Nabi Saw. selesai makan, Ummu Usaid menghancurkan
kurma tersebut, lalu menuangkannya sebagai hadiah khusus untuk Nabi Saw." (HR
Bukhari & Muslim).
Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani, pensyarah shahih Bukhari paling otoritatif,
menerangkan, "Hadis ini dapat dijadikan dalil mengenai diperbolehkannya wanita
melayani suami dan tamu undangannya, tapi dengan catatan tidak menimbulkan
fitnah, serta dengan tetap memperhatikan hal-hal yang wajib dia tutup."
Ada dua catatan yang diberikan oleh Al-Hafizh sehubungan dengan pembolehan
wanita melayani suami dan tamu undangan, yaitu tidak menimbulkan fitnah serta
dengan tetap memperhatikan hal-hal wajib dia tutup. Dua hal inilah barangkali
yang sulit dijaga sehingga membuat sebagian dari kita bersikeras tidak mau
menampakkan diri sama sekali di hadapan para undangan --yang terdiri dari wanita
dan laki-laki-- lalu ada kesan bahwa menampakkan diri ketika walimah adalah tidak
Kado Pernikahan 126
boleh. Padahal untuk melayani undangan laki-laki saja dibolehkan, asal memenuhi
dua ketentuan sebagaimana disebutkan oleh Al-Hafiz Ibnu Hajar.
Wallahu A'lam.
Masalah ini perlu saya kemukakan kepada Anda atas dua alasan. Pertama, saya
melihat sikap tidak mau menampakkan diri sama sekali mulai merebak, sehingga
kadang-kadang menimbulkan "fitnah" di masyarakat. Jika sikap itu dikarenakan tidak
bisa memenuhi dua ketentuan dari Al-Hafizh, maka yang demikian itu insya-Allah
akan membawa kebaikan. Apalagi kalau bisa menjelaskan kepada tamu dengan cara
yang baik. Kedua, saya menyampaikan disebabkan oleh kekhawatiran saya bahwa hal
ini dipandang haram. Sikap ini saya dasarkan pada peristiwa ketika Sayyidina 'Ali
karamallahu wajhahu minum sambil berdiri seraya mengatakan kepada khalayak
tentang dibolehkannya minum sambil berdiri. Selengkapnya tentang peristiwa Sayyidina
'Ali ini bisa Anda baca pada bab Keindahan Suami-istri.
Begitulah. Semoga penjelasan ini bermanfaat dan membawa kebaikan bagi kita,
dunia dan akhirat. Selebihnya, karena walimah sudah selesai, saya hanya bisa menitip
doa semoga pernikahan Anda penuh barakah. Doa yang maksudnya sama dengan doa
Anda tatkala mengecup ubun-ubun istri di malam zafaf:
Khath Arab
Barakallahu likulli waahidin minnaa fii shaahibihi.
Semoga Allah membarakahi masing-masing di antara kita terhadap teman
hidupnya.
Ya Allah Ya Rahim, barakahilah pernikahan orang-orang yang mengharapkan
barakah-Mu. Allahumma amin.
Ehmm, karena tamu-tamu sudah pulang ke rumah masing-masing dan burungburung
juga sudah kembali ke sarangnya, maka jangan lupa: malam zafaf Anda telah
tiba. Di kamar pengantin, istri Anda telah lama menunggu. Maka jangan biarkan ia
gelisah karena Anda tak kunjung datang untuk menghabiskan malam bahagia dan
penuh barakah (mudah-mudahan. Allahumma amin).
Tapi sabar dulu. Sebelum memasuki malam zafaf, apa yang sudah Anda ketahui
tentang malam yang penuh cerita? Bagaimana agar malam zafaf terlewatkan dengan
baik, dan bukannya meninggalkan cerita duka dan benih kekecewaan? Ada ilmunya.
Mudah-mudahan Allah menjadikan tulisan berikut ini bermanfaat dan penuh barakah
bagi kita semua, terutama bagi Anda yang akan memasuki malam zafaf.
Dan agar Anda tak terlalu gelisah, inilah pembahasan tentang malam zafaf itu.
Silakan mencermati.
Kado Pernikahan 127
Memasuki Malam Zafaf
Masa sesudah akad nikah adalah saat yang peka. Hari itu seorang jejaka baru saja
menjadi suami, dan seorang gadis memulai kehidupannya sebagai istri. Perasaan
mereka sangat sensitif ketika pertama kali bertemu dan berdekatan. Ada salah
tingkah, tapi ada perasaan ingin dekat. Ada rasa bahagia, tapi tak sedikit
canggungnya. Agak takut, tapi juga agak terbuka.
Malam zafaf memang malam yang peka. Kekecewaan di malam ini, bisa
membawa pengaruh bagi kehidupan selanjutnya. Kebahagiaan atau sentuhan perasaan
yang dalam sangat membantu keduanya untuk hidup bersama menuju keluarga
barakah. Keindahan di malam zafaf menjadi jalan untuk saling menerima, saling
percaya dan rasa cinta yang diliputi kerinduan-kerinduan halus. Adapun salah tingkah
dan canggung, itu adalah rahmat Allah Ta'ala. Maha Besar Allah dengan segala
rahmat-Nya. Insya-Allah ini akan kita bicarakan nanti.
Lalu, apakah malam zafaf itu? Inilah malam ketika seorang wanita pertama kali
memasuki rumah suaminya setelah ia dinikahkan. Ini adalah malam ketika ia pertama
kali berdekatan dengan suami dalam satu kamar --yang meskipun luas, rasanya sempit
saja. Sederhananya, malam zafaf adalah malam pemboyongan istri ke kamar
suaminya. Pada masa sekarang, malam zafaf adalah malam ketika pertama kali
mereka bermalam bersama.
Yang tidak sederhana adalah bagaimana menghabiskan malam zafaf itu. Yang
demikian ini agar Anda dapat menikmati keindahan agung sebagai suami-istri.
Mudah-mudahan dengan demikian malam zafaf Anda akan penuh barakah. Sehingga
hari-hari berikutnya Anda merasakan ketenteraman jiwa (sakinah), kecintaan yang
tulus (mawaddah) dan rahmah.
Ada beberapa hal yang diajarkan oleh agama kita agar pengantin baru
memperoleh kenikmatan yang mesra di malam zafaf. Jika Anda akan memasuki
malam zafaf, kesampingkan dulu salah tingkah Anda. Mari kita simak beberapa hal
yang mudah-mudahan dapat membawa rumahtangga Anda penuh rasa cinta dan
harmonis (ulfah).
Kelengkapan Zafaf
Pengantin baru perlu melakukan beberapa persiapan sehingga malam zafaf
terlaksana dengan penuh barakah dan keindahan yang tak terlupakan. Persiapan ini
meliputi fisik, atribut-atribut kebendaan, maupun persiapan psikis dan ruhiyyah.
Persiapan-persiapan fisik inilah yang saya sebut sebagai kelengkapan zafaf, sematamata
agar tulisan ini hanya dibaca oleh mereka yang telah memerlukan.
Seorang laki-laki maupun wanita perlu memperhatikan kelengkapan zafaf ini.
Mudah-mudahan Allah melimpahkan barakah bagi kedua mempelai di malam
pertama mereka.
Kado Pernikahan 128
Kelengkapan Laki-laki
Seorang lelaki, kata Ustadz Abduh Ghalib Ahmad ‘Isa, hendaknya berhias
dengan menghilangkan bulu ketiak, mencukur rambut kemaluan, membersihkan
janggutnya, menggunting kukunya, mandi dengan air dan sabun, dan memakai
pakaian yang baru jika berkemampuan. Jika tidak, maka hendaklah ia memakai
pakaian yang bersih.
Seorang lelaki dianjurkan untuk berhias di malam itu. Sebab, hubungan seksual
di malam itu mempunyai kesan yang sangat dalam untuk jangka waktu yang sangat
lama, kata Mahmud Al-Shabbagh. ‘Aisyah r.a. pernah ditanya, “Pekerjaan apa yang
mula-mula dilakukan oleh Nabi pada saat beliau memasuki rumahnya?” ‘Aisyah
menjawab, “Sikat gigi.” (HR Muslim).
Ada kemungkinan, kata Al-Shabbagh, bahwa Nabi Muhammad Saw. Melakukan
hal itu untuk menyambut istri beliau dengan ciuman. Alangkah manisnya jika seorang
suami mencium istrinya bila hendak meninggalkan rumahnya pada pagi hari, dan jika
bertemu lagi dengan istrinya pada sore harinya, agar tetap awet muda.
Sebelum memasuki malam zafaf, seorang laki-laki hendaknya memotong
kumisnya dan merapikan jenggotnya. Jenggot bukan untuk dicukur, karena
memanjangkan jenggot merupakan sunnah. Sedang wewangian akan
menyempurnakan kelengkapan fisik sehingga lebih indah bagi Anda berdua. Insya-
Allah.
Kelengkapan Wanita
Wanita hendaknya melakukan beberapa hal untuk memasuki malam zafaf.
Wanita hendaknya memotong kuku-kukunya terutama kuku jemari tangan. Yang
demikian ini agar tidak menjadikan malam zafaf kurang mengenakkan di ujungnya,
karena ketika wanita mencapai puncak kenikmatan dalam berhubungan intim, wanita
banyak mengenakan jari-jemari tangannya pada suami dengan cengkeraman yang
kuat.
Mengenai rambut, wanita hendaknya dalam keadaan bersih ketika memasuki
malam zafaf. Ia telah mencukur rambut ketiaknya sehingga bersih. Juga mencukur
rambut kemaluannya1. Yang demikian ini termasuk perkara-perkara sunnah.
Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, “Kami pernah bersama-sama
Nabi Saw. dalam suatu perang. Pada saat kami telah selesai, kami bergegas
menunggangi unta yang lambat jalannya, sehingga aku tersusul oleh seorang
penunggang dari belakangku. Lalu aku menoleh, dan tiba-tiba aku bertemu dengan
Rasulullah Saw. Beliau bertanya, ‘Apa yang membuatmu tergesa-gesa?’
Aku menjawab, ‘Baru saja aku menikah (menjadi pengantin).’
Beliau bertanya, ‘Gadis atau janda yang engkau nikahi?’
Aku menjawab, ‘Janda!’
Kado Pernikahan 129
Nabi bersabda, ‘Hendaklah engkau menikah dengan seorang gadis agar engkau
bisa bermain dengannya dan ia bisa bermain denganmu.’
Jabir berkata, ‘Maka pada saat kami tiba, kami berangkat untuk masuk.’
Beliau lantas berkata, ‘Bersabarlah! Masuklah kalian pada waktu malam atau
waktu Isya’ agar wanita yang rambutnya kusut bisa menyisirnya dan wanita yang
ditinggal pergi dapat mencukur bulu kemaluannya.’” (HR Bukhari).
Rasulullah Saw. bersabda, “Lima perkara dari fithrah; mencukur bulu kemaluan,
berkhitan, menggunting kumis, mencabuti bulu ketiak, dan memotong kuku.” (HR
Jama’ah).
Dari Anas bin Malik r.a., berkata, “Telah dijangkakan waktu untuk kami
terhadap urusan menggunting kumis, memotong kuku, mencabuti bulu ketiak,
mencukur bulu ari-ari2, yakni jangan lebih dari empat puluh hari sekali.” (HR
Muslim dan Ibnu Majah).
Inilah perkara-perkara sunnah yang berkenaan dengan kebersihan.
Melaksanakannya insya-Allah akan dirahmati. Sehingga kita mendapatkan
kemanisannya kelak setelah hari perhitungan. Apalagi untuk malam zafaf. Insya-
Allah ada hikmah yang sangat besar di dalamnya. Sebagian kecil dari hikmah itu
adalah agar di malam zafaf itu pengantin wanita memiliki askhanu aqbalan.
Apa yang dimaksud dengan askhanu aqbalan? Askhanu aqbalan adalah lebih
hangatnya vagina pada seorang wanita. Sebagian sahabat Nabi menganjurkan kita
agar tetap menikahi gadis-gadis karena lebih hangat vaginanya (askhanu aqbalan).
Mereka lebih hangat dibanding janda. Dan seorang gadis dapat mencapai yang lebih
hangat lagi dengan mencukur rambut kemaluannya sehingga bersih.
Dalam sebuah hadis disebutkan,
Khath Arab
“Kawinilah oleh kalian perawan sebab perawan itu lebih segar mulutnya, lebih
subur rahimnya, lebih hangat vaginanya, dan lebih rela dengan nafkah yang sedikit.”
(HR Abu Na’im melalui Ibnu Umar r.a. Periksa Mukhtarul Ahaadits).
Manfaat mencukur rambut kemaluan bagi wanita, agar ia lebih dapat terdorong
gairahnya untuk menikmati hubungan seksual pertama bersama suaminya. Sementara
suaminya belum begitu ia kenal. Kalaupun sebelumnya sempat mengenal, tak pernah
sedekat ini. Sehingga ada salah tingkah, canggung, sekaligus perasaan malu
bercampur rindu dan takut.
Kalau gairahnya tumbuh dan perasaannya terbangkitkan, insya-Allah malam
zafaf akan menjadi malam yang sangat mengesankan dan sulit terlupakan. Adapun
bagi laki-laki, bersihnya kemaluan wanita dan askhanu-aqbalan dapat membuatnya
lebih bersemangat sekaligus memudahkannya melaksanakan tugas sakralnya dengan
Kado Pernikahan 130
baik, sekalipun ia masih gugup dan berkeringat cemas. Mudahmudahan mereka
memperoleh kenikmatan yang sempurna dan penuh barakah. Mudah-mudahan dari
pertemuan pertama di malam zafaf itu lahir keturunan yang memberi bobot kepada
bumi dengan kalimat laa ilaha illaLlah.
Malam itu pengantin wanita juga perlu memakai wangi-wangian, agar malam
zafafnya dipenuhi malaikat rahmat dan menjadikan suami terkesan karena bau yang
pertama kali tercium dari istrinya adalah yang sedap. Wewangian ini terutama dipakai
pada daerah-daerah lipatan, yaitu lipatan telinga, lipatan jari-jemari, ma'athif (antara
leher dan geraham), kening, lipatan payudara serta kemaluan, yaitu pada dindingdindingnya
serta permukaannya, bila perlu. Khusus pada daerah lipatan, kalau pun
tidak sempat memberi wewangian, cukuplah dalam keadaan bersih.
Dari ‘Aisyah r.a., berkata, “Sepuluh perkara dari fithrah; menggunting kumis,
menurunkan sedikit jenggot, bersikat gigi, berkumur-kumur dan menghisap air ke
dalam hidung, memotong kuku, membasuh lipatan-lipatan anak jari, lipatan-lipatan
telinga, mencabuti bulu ketiak, mencukur bulu-bulu air, beristinja, dan saya telah lupa
yang kesepuluh, mungkin berkumur-kumur.” (HR Ahmad, Muslim, An-Nasa’i dan
At-Tirmidzi).
Dalam sebuah hadis shahih ‘Aisyah menceritakan kepada kita tentang
wewangian wanita. Katanya, “Kami keluar bersama Nabi Saw. ke Makkah. Maka
kami ikatkan pada dahi pembalut yang diberi wewangian ketika kami berihram.
Ketika salah seorang dari kami berkeringat dan mengalir di wajahnya, lalu Nabi
Saw. melihatnya, maka beliau tidak melarangnya.” (HR Abu Dawud, shahih).
Dari Umainah binti Rafiqah, bahwa istri-istri Nabi Saw. membuat pembalutpembalut
yang di dalamnya terdapat wars dan za’faran, lalu mereka mengikatkan
pada bagian bawah rambut mereka dari dahi mereka, sebelum mereka berihram.
Kemudian mereka berihram dalam keadaan seperti itu. (HR Ath-Thabrani)3.
Mengharumkan kemaluan setelah membersihkan dengan kapas, terdapat pada
tuntunan bersuci dari haid. Di malam zafaf, ada baiknya wanita memasukinya dalam
keadaan telah memberi wewangian pada kemaluannya.
‘Aisyah menerangkan bahwa Asma’ bertanya kepada Rasulullah Saw. tentang
mandi haid. Nabi menjawab, “Hendaklah seseorang kamu mengambil air beserta daun
bidara, lalu bersuci dengan sebaik-baiknya. Kemudian sesudah itu, hendaklah
menyiramkan air atas kepalanya dan menggosok-gosoknya, hingga sampailah air ke
pangkal rambutnya. Sesudah itu, baru menuangkan air ke dalamnya. Sesudah itu,
hendaklah ia mengambil sepotong kapas yang sudah dikasturikan (diberi minyak
wangi), lalu ia membersihkan diri dengan dia.”
Kala itu Asma’ bertanya, “Bagaimana ia membersihkan diri dengan kapas yang
dikasturikan itu, ya Rasulullah?”
Nabi menjawab, “Subhanallah, kau bersuci dengan itu.”
Kado Pernikahan 131
Kala itu ‘Aisyah dengan suara yang halus berkata, “Kau menggosok-gosokkan
dengan dia tempat-tempat bekas darah (pada dinding kemaluan) yang telah kotor
dengan darah haid.”
Dan Asma’ bertanya lagi tentang mandi janabah. Maka Nabi menjawab,
“Hendaklah ia mengambil air, lalu bersuci dengan sebaik-baiknya. Kemudian barulah
ia menuangkan air atas kepala dengan menggosok-gosokkan kepalanya sehingga air
itu sampai ke pangkal rambutnya (ke tulang kepala). Sesudah itu barulah ia
menuangkan air atas badannya.”
Di akhir pembicaraan, ‘Aisyah berkata, “Sebaik-baik wanita ialah wanita
Anshar. Mereka tidak malu bertanya tentang hal-hal agama.” (HR Muslim, shahih).
Berkenaan dengan berhias dan wewangian bagi wanita, ada baiknya kita
mengingat hadis dari Abu Hurairah.
Khath Arab
Wewangian lelaki adalah yang tampak baunya dan tersembunyi warnanya. Dan
perhiasan wanita adalah apa yang tampak warnanya dan tersembunyi baunya. (HR
An-Nasa’i dan At-Tirmidzi. Muhammad Nashiruddin Al-Albani menilai hadis
yang dikeluarkan At-Tirmidzi sebagai hadis shahih).
Perhiasan seorang lelaki adalah yang tampak baunya dan tersembunyi warnanya.
Ini adalah perhiasan yang terpuji bagi laki-laki. Sedang bagi wanita, perhiasan yang
ter-puji adalah yang tampak warnanya dan tersembunyi baunya. Maksud perkataan ini
adalah, wewangian yang dipakai seorang wanita tidak tercium harumnya oleh orang
lain kecuali dengan berdekatan betul. Dan tidak ada laki-laki yang diperbolehkan
untuk berdekatan dengan seorang wanita dengan kedekatan yang rapat kecuali
suaminya. Wallahu A’lam bishawab.
Kelak ketika tak ada mata yang melihat kecuali mata suaminya, wanita boleh
memakai ghumrah (pemerah pipi dari minyak za’faran). Juga boleh menggunakan
perhiasan lain. Wanita-wanita dewasa dapat menghias pengantin wanita sehingga
menjadi wanita tercantik dan paling anggun di malam itu, sebagaimana para wanita
dulu juga menghias ‘Aisyah sebelum dipertemukan dengan Rasulullah.
Selain itu, wanita ada baiknya bercelak. Dari Ibnu ‘Abbas r.a., berkata, “Nabi
Saw. bersabda, ‘Hendaklah kamu selalu bercelak, karena celak itu menumbuhkan
bulu mata, menghilangkan kotoran-kotoran pada mata dan membersihkan
penglihatan’.” (HR Ath-Thabrani).
Tapi terlarang baginya untuk mencukur alisnya. Mencukur alis merupakan salah
satu cara berhias untuk memperoleh kesan mata lebih sayu. Mata yang terkesan
terlalu lebar --menurut pemilik mata bersangkutan-- dapat diubah kesannya menjadi
lebih sipit dengan cara mencukur sebagian alis. Tetapi Rasulullah melarang cara ini.
Kado Pernikahan 132
Nabi Saw. melaknat cara ini. Karena itu, tidak ada tempat bagi wanita untuk
mempercantik diri dengan mencukur alis. Kata Ibnu Mas’ud r.a. :
Khath Arab
Rasulullah Saw. melaknati perempuan yang membuat tahi lalat, perempuan yang
minta dibuatkan tahi lalat, perempuan yang menipiskan alis mata dan perempuan
yang mengikir giginya supaya menjadi baik yang mengubah ciptaan Allah. Kemudian
ada seorang perempuan yang bertanya kepadanya tentang itu. Maka beliau berkata,
“Bagaimana aku tidak melaknati orang yang dilaknati oleh Rasulullah Saw.,
sedangkan di dalam kitab Allah, Allah Ta’ala berfirman, “Apa yang diberikan Rasul
kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka
tinggalkanlah.”
Di malam itu, wanita juga boleh menggunakan cincin untuk berhias. Masih ada
pembahasan lain yang lebih khusus berkenaan dengan persiapan untuk melakukan
hubungan intim. Insya-Allah kita akan membicarakan dengan tenang masalah ini
pada bab Keindahan Suami-istri. Adapun untuk memasuki malam zafaf, insya-Allah
pembahasan ini telah cukup.
Kelengkapan Tambahan
Ada kelengkapan tambahan yang dapat dilakukan oleh suami. Sebelum
memasuki malam zafaf, suami bisa menata tempat tidur dengan baik. Ia menutupinya
dengan sprei yang bersih. Sprei yang baru diseterika insya-Allah lebih baik, karena
lebih memberikan kenyamanan dan kehangatan. Juga, suami dapat memberi
wewangian pada permukaan spreinya sehingga harum dan sedap.
Pada masa sekarang, malam pertama umumnya di rumah orangtua istri. Karena
itu, sebaiknya istri yang menata tempat tidur dan memberikan sprei yang hangat.
Seorang wanita insya-Allah dapat memilih parfum untuk tempat tidurnya yang pas,
tidak terlalu harum dan tidak menyengat baunya. Ia bisa memilih bau-bau yang
lembut, jika memungkinkan. Adapun kalau sulit dilakukan, sprei yang bersih telah
cukup.
Berkenaan dengan pakaian pada malam zafaf, seorang lelaki hendaknya tetap
menjaga agar pakaian yang dikenakan tidak memperlihatkan aurat. Sebab yang
demikian itu makruh, kata Abduh Ghalib Ahmad ‘Isa menjelaskan. Ia bisa
mengenakan pakaian yang menarik, tetapi tetap sederhana.
Pengantin wanita bisa mengenakan pakaian-pakaian yang bagus dan menarik,
sehingga ia terlihat anggun di malam itu. Wanita juga bisa mempertimbangkan untuk
menggunakan pakaian yang tidak menyulitkan tugas suami. Mungkin suami Anda
termasuk yang masih canggung dan rikuh.
Kado Pernikahan 133
Mengajak Istri Shalat Bersama
Ada saat-saat untuk merasakan keindahan. Ada saat-saat untuk menghayati
kebesaran Tuhan Yang Telah Men-ciptakan. Sangat besar kasih-sayang Allah kepada
kita. Dan hari ini, Allah mengaruniakan kepada kita seorang sahabat, penyayang,
pelindung, pengasih dan pemberi ketenteraman. Di saat inilah kita perlu mengingat
kebesaran Allah dan mensyukurinya.
Malam ini adalah malam pertama untuk memasuki malam-malam berikutnya
sebagai suami-istri. Hari ini ada-lah hari pertama untuk melangkah ke hari-hari
berikutnya yang panjang. Mudah-mudahan kita dapat tetap bersama-sama sampai
kelak hari perhitungan di hadapan mahkamah Allah.
Maka, alangkah baiknya jika malam ini kita awali dengan shalat sunnah bersama.
Kita mulai kehidupan kita sebagai suami-istri dengan menyebut-nyebut nama-Nya
dan menundukkan diri di hadapan-Nya. Kita memohon pertolongan kepada-Nya. Kita
memohon perlindungan-Nya dari segala keburukan, yang tampak oleh kita maupun
yang tidak tampak. Mudah-mudahan Allah melimpahkan barakah atas malam
pertama kita dan malam-malam berikutnya. Mudah-mudahan Allah mengaruniakan
kepada kita dari pertemuan di malam ini keturunan yang penuh barakah, keturunan
yang dapat menjadi syafa’at bagi kita kelak di yaumil-hisab.
Ketika malam zafaf tiba, ada baiknya engkau memasuki kamar pengantin dalam
keadaan berwudhu. Sehingga ketika suamimu masuk, engkau dapat mengikuti shalat
di belakangnya. Shalat dua raka’at untuk memohon agar jalinan perasaan (al-’athifah)
berupa rasa kasih dan sayang antara engkau dan suamimu dapat berkembang dan
mengakar kuat di jantung hatimu. Sedang benih-benih kebencian dapat dimatikan
sebelum tumbuh.
Mudah-mudahan pula, akan dipenuhi Allah dengan barakah-Nya. Barakah bagi
Anda berdua maupun barakah bagi keluarga Anda, baik dari pihak istri maupun dari
pihak suami.
Sesungguhnya, sebaik-baik pernikahan adalah yang paling besar barakah-Nya.
Karena itu, marilah kita awali malam zafaf ini dengan shalat dua raka’at. Apabila aku
telah bertakbir, maka ikutilah dengan takbir di belakangku.
Sesungguhnya, shalat bersama dua rakaat bagi pengantin baru, dapat menjauhkan
keduanya dari perasaan benci. Saat-saat awal memang penuh keindahan. Tetapi di
saat-saat awal pula, benih-benih kebencian mudah tumbuh. Ketidakpercayaan mudah
muncul di hati masing-masing. Dan dengan shalat dua raka'at, insya-Allah keburukan
itu menjauh dengan rahmat Allah.
Telah diriwayatkan dari Syaikh Syaqiq, ia berkata, “Datanglah seorang lelaki
bernama Abu Huraiz, lalu ia berkata, “Sesungguhnya aku menikah dengan
perempuan gadis, dan aku merasa khawatir ia membenciku”.
Maka ‘Abdullah bin Mas’ud r.a. berkata,
Kado Pernikahan 134
Sesungguhnya rasa kasih itu dari Allah, sedang kebencian itu dari setan dimana
ia berkeinginan untuk membencikan kepada kalian pada apa yang telah Allah
halalkan bagimu. Maka apabila istrimu datang kepadamu, maka perintahlah agar ia
shalat di belakangmu dua raka’at, dan berdo’alah Anda, “Ya Allah barakahilah
bagiku dalam keluargaku, dan berilah barakah mereka padaku. Ya Allah, kumpulkan
antara kami apa yang Engkau kumpulkan dengan kebaikan, dan pisahkan antara
Kami jika Engkau memisahkan menuju kebaikan”. (Ditakhrij oleh Ibnu Syaibah).
Ada doa-doa lain yang bisa dipanjatkan ketika itu. Ada yang berupa rangkaian
doa untuk memohon barakah dengan cinta kasih dan penerimaan istri atas diri kita.
Sesudahnya dilanjutkan dengan doa memohon keturunan yang bertakwa. Kemudian
segera diikuti dengan mengajak istri mengecap kemesraan bersama. Tentang ini,
Anda bisa mencari di berbagai sumber. Insya-Allah ada banyak sumber yang bisa
Anda rujuk untuk doa sesudah shalat bersama.
Tetapi, sebelum shalat, ada doa yang sebaiknya tidak Anda abaikan. Ketika
pertama kali menemui istri di malam perkawinannya, suami disunatkan menyebut
asma' Allah. Lalu memegang nashiyahnya pada permulaan menjumpainya, kata Imam
An-Nawawi, dan mengucapkan doa berikut:
Semoga Allah membarakahi masing-masing di antara kita terhadap teman hidupnya.
Doa ini diucapkan dengan memegang dan mengecup nashiyah istri. Apa
nashiyah itu? An-nashiyah adalah rambut yang tumbuh di bagian depan kepala.
Makna yang dimaksud ialah ubun-ubun, baik yang ada rambutnya ataupun tidak.
Dalil memegang ubun-ubun di atas ialah hadis Abu Dawud dan Nasa’i serta Abu
Ya’la Al-Maushuli, melalui Amr ibnu Syu’aib, dari ayahnya dari kakeknya secara
marfu’ dengan adanya sanad ini. Demikian keterangan yang saya ambil dari Al-
Adzkaar Imam An-Nawawi.
Kemudian dilanjutkan dengan doa lain, misalnya yang diriwayatkan oleh Imam
Bukhari, Abu Dawud, Ibnu Majah dan Ibnu Sinni dalam hadis yang shahih:
Khath Arab
Apabila salah seorang dari kamu menikahi seorang perempuan, maka hendaklah
ia memegang ubun-ubunnya, membaca basmalah dan memanjatkan doa memohon
barakah, serta mengucapkan doa, “Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu
kebaikannya dan kebaikan wataknya. Dan aku mohon perlindungan-Mu dari
kejahatannya dan kejahatan wataknya.
Kalau engkau sudah mengucapkan doa, maka sekarang engkau bisa bergegas
shalat bersama istrimu. Sebelum mengajaknya melakukan kebersamaan, ajaklah
untuk beristighfar. Ini adalah kesempatan untuk memperbaiki diri dari kesalahankesalahan
dan memulai kehidupan baru dengan sesuatu yang lebih baik. Dengan hati
dan niat yang lebih baik.
Kado Pernikahan 135
Wallahu A’lam bishawab.
Masalah Kita
Shalat bersama di malam zafaf (secara umum di hari pertama setelah akad
nikah) sangat baik dilakukan untuk memohon barakah dan ulfah (keharmonisan)
kepada Allah Ta'ala, sehingga tidak ada kebencian yang tersisa di hati kita.
Masalahnya, rangkaian acara setelah akad kadang demikian panjangnya dan langsung
bersambung dengan walimah. Rangkaian acara yang panjang kadang demikian
melelahkan, sehingga suami-istri yang baru menikah itu tidak berkesempatan untuk
melaksanakan shalat bersama dua rakaat. Alhasil, shalat bersama dua rakaat tidak bisa
dilangsungkan di hari pertama.
Nah, kalau begitu, apa yang harus Anda lakukan?
Makanan Kecil Pembuka
Ketika suami mendatangi istrinya pada malam zafaf, kata Abduh Ghalib Ahmad
‘Isa, maka hendaknya ia tersenyum kepada istrinya dengan wajah yang manis sambil
menyampaikan salam penghormatan kepadanya dengan ucapan: Assalamu’alaikum
wa rahmatullahi wa barakatuh. Semoga kesejahteraan atasmu rahmat Allah dan
barakah-Nya.
Dalam kaitannya dengan ini, telah diriwayatkan hadis dari Anas r.a. bahwa ia
berkata, Rasulullah Saw. telah bersabda kepada saya,
Khath Arab
Wahai Anakku, jika engkau datang pada keluargamu, maka ucapkan salam,
maka akan menjadikan kebarakahan atasmu dan atas keluargamu (penghuni
rumahmu). (HR At-Tirmidzi, dan ia berkata, “Ini hadis hasan lagi shahih).
Pada malam zafaf ini, suami hendaknya bersikap lemah lembut dan mengajaknya
berbicara dari hati ke hati dengan perkataan yang halus dan menyenangkan. Ini insya-
Allah akan mencairkan kekakuan. Kalaupun wajah masih gugup dan tangan masih
gemetar, rasa cinta dan kedamaian berada di dekat suami mulai terasa bergetar di
dada.
Perkataan yang halus dan menyenangkan ini diikuti dengan sikap penuh kasihsayang
ketika membuka malam zafaf dengan segelas susu atau sedikit makanan kecil
yang manis-manis. Di malam zafaf ini, segelas susu berdua bukanlah retorika bahasa
agar tulisan ini terasa indah. Tetapi demikianlah contoh yang sampai kepada kita.
Segelas susu berdua di awal pertemuan dapat menghapus kekakuan di antara
kedua mempelai. Ada kemesraan dan kelembutan yang tumbuh. Ada jalinan perasaan
Kado Pernikahan 136
yang mulai terajut. Ada sikap kikuk mencair pelahan ketika Anda berdua meminum
dari gelas yang sama. Insya-Allah.
Saya kira pembicaraan kita tentang segelas susu berdua cukup sampai di sini.
Silakan Anda melanjutkan sendiri dengan menyeduh segelas susu untuk malam zafaf
Anda kelak. Selebihnya, mari kita dengarkan cerita dari Asma' binti Yazid bin Sakan:
Khath Arab
Aku menghias ‘Aisyah untuk Rasulullah Saw., lalu aku datang kepadanya.
Kemudian aku memanggil beliau supaya memandang ‘Aisyah secara jelas. Beliau
kemudian datang di sampingnya. Selanjutnya didatangkan sebuah wadah besar berisi
susu. Beliau meminumnya. Lalu Nabi memberikan kepada ‘Aisyah. Ketika itu
‘Aisyah menundukkan kepalanya dan merasa malu.
Asma’ berkata, “Kemudian aku membentaknya dan berkata kepadanya,
‘Terimalah dari tangan Nabi Saw.”
Asma’ berkata lagi, “Lalu ia menerimanya dan meminumnya sedikit.” Kemudian
Nabi bersabda kepadanya, “Berilah temanmu itu.” (HR Ahmad).
Apakah Sekarang Saat yang Tepat?
Salah satu keindahan yang berhak dirasakan oleh suami-istri adalah saat ketika
mereka telah bersatu dalam kemesraan yang dalam. Mereka mencapai kenikmatan
yang belum pernah terasakan sebelumnya ketika melakukan hubungan seks. Inilah
keindahan dan sekaligus kenikmatan yang oleh Allah dijanjikan pahala besar di sisi-
Nya. Bagi Anda pahala shalat Dhuha sampai pahala anak laki-laki yang gugur di
medan perang ketika melakukan itu kepada istri.
Tetapi apakah sekarang saat yang tepat untuk maksud tersebut? Bukankah
suami-istri masih rikuh dan gugup ketika bertemu? Apakah malam zafaf tidak
sebaiknya dihabiskan dengan bincang- bincang saja agar tumbuh keakraban dan
perasaan dekat? Baru beberapa malam lagi dapat mengajak istri untuk maksud
tersebut.
Sebagian informasi yang disampaikan dalam beberapa pembicaraan memang
menyebutkan, hubungan intim ketika baru pertama kali bertemu cenderung tidak bisa
mengantarkan kepada puncak kenikmatan (orgasme). Tetapi pembicaraan tentang
orgasme sering hanya bersifat fisik biologis saja. Padahal ada kebahagiaan dan
keindahan di atas kenikmatan biologis belaka.
Lihatlah wanita melahirkan, secara biologis mereka sakit. Mereka secara fisik
mengalami perobekan. Tetapi dengarkan betapa bahagianya mereka. Kelelahan dan
nyeri akibat proses persalinan, seakan tak ada bekasnya begitu anak yang dinantinanti
lahir.
Kado Pernikahan 137
Hubungan Anda berdua insya-Allah juga demikian. Jika kerinduan Anda tidak
sekedar kerinduan biologis, insya-Allah Anda akan merasakan betapa indah malam
itu, meskipun harus salah tingkah dan gugup. Justru, salah tingkah dan gugup bisa
memberi kebahagiaan tersendiri yang membuat malam zafaf tidak pernah terlupakan.
Ada hal lain. Sebagian informasi tentang keringnya hubungan intim di malam
pertama, sejauh yang saya ketahui tidak memiliki dasar yang dapat dipercaya secara
ilmiah. Argumen qila wa qila (kabarnya konon katanya) tidak bisa diterima sebagai
hukum ilmiah.
Selain itu, melakukan hubungan intim di malam zafaf bukan sekedar sebagai
pelampiasan dorongan seks terhadap lawan jenis. Ada yang lebih tinggi dari itu. Di
atas dorongan biologis, ada dorongan cinta terhadap lawan jenis. Di atas cinta ada
kasih-sayang yang lebih tulus. Di atas kasih ada dorongan ruhiyyah, dorongan untuk
mencapai kesucian dan keutamaan ukhrawi. Masing-masing dorongan memiliki
keindahannya sendiri. Jika engkau menunduk karena besarnya rasa cinta dan sayang
pada suami, maka kehadirannya saja sudah membuatmu bahagia. Sedang sentuhannya
semakin membuatmu tidak bisa berkata apa-apa. Insya-Allah.
Pada malam zafaf, suami-istri yang baru menikah insya-Allah berada dalam
keadaan hati yang paling bersih dan paling baik persangkaannya kepada Allah.
Mereka berada dalam keadaan hati yang lapang, jiwa yang tenang serta muatan
ruhiyyah yang tinggi. Keadaan ini tidak selalu bisa dicapai di malam-malam
selanjutnya. Manusia berada dalam keadaan hati yang paling bersih, niat yang paling
suci dan kesadarannya tentang kebesaran Allah yang paling mendalam hanyalah
sa’atan-sa’atan (sesaat-sesaat). Tidak setiap waktu kita bisa mencapai niat yang
sangat suci dan persangkaan kepada Allah yang paling baik.
Ketika kita dalam keadaan sangat merasakan betapa agungnya Allah dan niat
yang betul-betul mengharapkan pertolongan dan ridha-Nya, insya-Allah akan tumbuh
di rahimmu anak yang takwa lagi suci. Anak yang penuh barakah dan dibarakahi.
Mereka lahir untuk memberi bobot kepada bumi dengan kalimat laa ilaaha illaLlah.
Mereka lahir atas kekuasaan dan keputusan Allah Yang Maha Suci, diikuti niat yang
suci serta persangkaan yang baik pada bapak-ibunya ketika melakukan hubungan suci
suami-istri.
Jadi jika memungkinkan untuk melakukan di malam itu, maka melaksanakannya
insya-Allah lebih baik dan lebih besar barakah-Nya. Meskipun gugup dan masih
sangat salah tingkah. Kalaupun tidak, meniatkan untuk mendatangi karena mengharap
ridha dan barakah-Nya insya-Allah sudah tercatat sebagai kemuliaan. Selain itu,
mendatangi istri untuk maksud tersebut di malam zafaf juga sebagai ungkapan syukur
atas karunia Allah Yang Maha Penyayang.
Hubungan seks di malam ini lebih dimaksudkan untuk mencapai barakah.
Adapun kalau Anda telah mempunyai dorongan yang meluap-luap, yang demikian ini
adalah rahmat Allah sebagai rizqi bagi Anda dan istri Anda. Kita memohon kepada
Allah mudah-mudahan rizqi yang dikaruniakan Allah kepada kita di malam zafaf ini
Kado Pernikahan 138
dipenuhi dengan barakah-Nya dan atas perantara itu Allah menjauhkan kita dari siksa
api neraka.
Rizqi ketika melakukan kemesraan bersama, meliputi beberapa tingkatan.
Pertama, rizqi dimampukan untuk melakukan hubungan intim secara halal. Kedua,
rizqi diberi kenikmatan yang ada di dalam jima’. Ketiga, rizqi diberi pahala dan
kemuliaan karena hubungan seks yang kita lakukan, dari pahala shalat Dhuha sampai
dengan pahala seorang anak laki-laki yang terbunuh dalam peperangan fi sabilillah.
Dan Allah Maha Kuasa untuk melipatgandakan dan meninggikan lagi pahala serta
barakah jima’ yang dilakukan oleh suami-istri sesuai dengan niatnya.
Masih ada tingkatan-tingkatan rizqi lainnya dalam hu-bungan intim suami-istri,
khususnya di malam zafaf. Salah satunya adalah rizqi berupa anak yang dilahirkan
dari hu-bungan intim di malam itu. Sebaik-baik rizqi adalah yang paling besar
barakah-Nya. Dan pada malam zafaf insya-Allah kita berada dalam keadaan hati dan
jiwa yang paling siap untuk menerima karunia ruhiyyah. Pada malam zafaf insya-
Allah kita berada dalam niat paling bersih, pengharapan terbaik, dan prasangka
kepada Allah yang paling bersih. Karena itu, melaksanakan kemesraan suami-istri di
malam zafaf insya-Allah merupakan kemuliaan yang utama. Insya-Allah dari malam
zafaf ini lahir anak-anak yang menjadi syafa’at bagi orangtuanya di hari kiamat
dengan seizin Allah. Anak-anak yang hukma-shabiyyan rabbi-radhiyyan (sejak kecil
memiliki kearifan dan diridhai Tuhan). Anak-anak yang memberi bobot kepada bumi
dengan kalimat laa ilaha illaLlah.
Islam memberikan tuntutan kepada kita ketika memasuki malam zafaf adalah
agar suami-istri yang baru menikah dapat segera memperoleh kenikmatan hubungan
intim. Ibarat puasa, segerakanlah berbuka ketika maghrib tiba. Yang demikian ini
lebih besar barakah dan ridha-Nya.
Wallahu A’lam bishawab.
Ada yang bisa kita renungkan untuk kita jadikan sebagai cermin ketika
membicarakan masalah melakukan hubungan intim dan rizqi yang ada di dalamnya.
Salah satu teladan kita adalah Umar bin Khaththab, seorang sahabat Nabi shallallahu
‘alaihi wasallam yang termasuk khulafaur-rasyidin.
Umar bin Khaththab r.a. mengingatkan dengan mencontohkan dirinya, “Sungguh
aku memaksakan diri bersetubuh dengan harapan Allah akan mengaruniakan dariku
makhluk yang akan bertasbih dan mengingat-Nya.”
Umar r.a. juga menganjurkan, “Perbanyak anak, karena kalian tidak tahu dari
anak yang mana kalian mendapatkan rizqi.”
Jadi kalau memungkinkan, mendatangi istri di malam zafaf insya-Allah lebih
utama dan lebih besar barakah-Nya. Sedang istri bisa mengingatkan suami tentang
niat. Adapun kalau suami tampak masih ragu, istri bisa menyemangati dengan caracara
yang baik, halus dan mengesankan suaminya. Semoga Allah meridhai usaha
Anda.
Kado Pernikahan 139
Rasulullah Saw. bersabda, “Nikah itu sunnahku. Siapa yang tidak mau
menerapkan sunnahku, sudah tentu ia bukan dari golonganku. Maka budayakanlah
perkawinan, karena aku bangga dengan banyaknya bilanganmu lebih dari umat-umat
lain di hari kiamat.” (HR Ibnu Majah).
Nah, mari kita tetapkan niat untuk memberikan kesenangan kepada istri di
malam pertama. Mudah-mudahan Allah mengaruniai dengan kebersihan hati,
memperbaiki akhlak kita sesudahnya, dan mensucikan niat. Semoga pertemuan kita
saat ini penuh barakah dan dibarakahi. Allahum-ma amin.
Tetapi sekalipun Anda sebaiknya bersegera mendatangi istri untuk melakukan
apa yang lazim dilakukan oleh orang yang sudah menikah, Anda juga perlu
memperhatikan kesiapan dan perasaan istri. Jika Anda tetap memaksakan untuk
hubungan intim, sementara istri berada dalam ketidaksiapan dan ketakutan, malam
pertama Anda bisa meninggalkan kesan yang mengerikan, bukan membahagiakan.
Karena itulah, barangkali ada baiknya Anda jawab pertanyaan Ukasyah Abdul
Mannan Al-Thayyibi Hasan 'Asur (namanya memang panjang sekali) dalam bukunya
Etika & Nasehat Malam Pertama. Salah satu bab di buku itu diberi judul berupa
pertanyaan, "Malam Pertama, Mengerikan atau Membahagiakan?"
Jika Anda ingin malam zafaf Anda tidak berakhir dengan kesedihan yang
mengerikan, maka Anda perlu mendekati istri dengan cara yang baik dan lembut agar
ia siap. Sesudahnya, Anda bisa melakukan apa yang seharusnya Anda lakukan.
Urusan Berkenaan dengan Pakaian
Setelah kecupan di kening ketika berdoa, shalat dua raka’at bersama-sama,
meminum susu segelas berdua --kalau bersedia bisa meminum di bekas bibir istri
pada mulut gelas-- dan menjalin kedekatan dengan sikap lembut serta pembicaraan
yang halus, sekarang kita bisa menjalin kedekatan yang lebih dalam lagi. Sebelum
suami membuka aurat dan istri membuka auratnya, Abduh Ghalib Ahmad ‘Isa
mengingatkan agar kita masing-masing memanjatkan doa kepada Tuhan.
Ada doa yang diajarkan Nabi Saw.:
Allahumma jannibnasy-syaithaana wa jannibisy-syaithana maa razaqtanaa.
Dengan menyebut nama Allah. Ya Allah, jauhkanlah kami dari syaithan dan
jauhkanlah syaithan dari apa yang Engkau rezekikan kepada kami.
Setelah memanjatkan doa dengan permohonan yang sungguh-sungguh,
pengantin pria dapat melepaskan pakaiannya. Demikian juga pengantin wanita dapat
melepaskan pakaiannya. Anda dapat melepas pakaian seluruhnya dan kemudian
menutupi keadaan Anda berdua dengan selimut. Tetapi yang lebih utama adalah
melepaskan sedikit demi sedikit.
Melepaskan sedikit demi sedikit dapat membuat suami lebih tertarik dan
semangatnya tumbuh. Tetapi mudahkanlah suami untuk mendapatkan apa-apa yang
ingin dimaksudkan. Jangan menyulitkan, apalagi ketika perasaannya sudah
Kado Pernikahan 140
terbangkitkan. Anda yang tahu bagaimana menggoda suami. Anda juga bisa
membantu suami melepaskan pakaian, dan suami juga bisa membantu istrinya
melepas pakaian.
Ketika suami-istri melepas pakaian, sebaiknya suami aktif mengajak bergurau,
seperti bermain, memeluk, dan mencium. Demikian nasehat Ustadz ‘Abduh Ghalib
Ah-mad ‘Isa, seorang ulama di Khartoum.
Rasulullah Saw. bersabda,
Khath Arab
Janganlah salah seorang dari kalian mengumpuli istrinya seperti binatang
mengumpuli. Tetapi agar ada utusan antara kedua. Maka ditanyakan, “Apakah yang
dimaksud utusan itu?” Beliau bersabda, “Mencium dan bercanda.” (HR Ad-
Dailami).
Bercanda
Hubungan intim hendaknya dilakukan dengan tenang dan sabar. Tidak tergesagesa.
Apalagi di malam zafaf, ketika istri baru pertama kalinya membuka aurat di
hadapan suami. Karena itu, jangan terlalu panas (tapi juga jangan terlalu dingin).
Di malam zafaf, seorang suami hendaknya melakukan persenggamaan secara
perlahan-lahan dan sedikit demi sedikit. Sikap terburu-buru dapat membuat istri takut
sehingga cenderung menarik diri secara psikis. Sikap tenang dan sabar, insya-Allah
lebih dekat kepada maslahat dan kebahagiaan agung, meskipun suami harus
menempuh jalan beberapa kali agar bisa melaksanakan maksudnya. Itulah sebabnya,
sebelum memasuki malam zafaf istri ada baiknya mempersiapkan kelengkapan
zafafnya agar tercapai kenikmatan yang mengesankan.
Ibnu Qayyim mengatakan, “Setiap kenikmatan yang membantu terwujudnya
kenikmatan di hari akhir adalah kenikmatan yang dicintai dan diridhai oleh Allah
Swt. Pencipta kenikmatan itu akan merasakan kenikmatan dalam dua segi. Pertama,
perbuatan tersebut menyampaikan dirinya kepada ridha Allah Swt. Selain itu, akan
datang pula kepadanya nikmat-nikmat lain yang lebih sempurna.”
Ketika mengajak untuk menghabiskan malam zafaf dengan kenikmatan yang
diridhai Allah, suami dapat memberitahukan kepada istrinya bahwa ia tidak akan
tergesa-gesa. Ia ingin menghabiskan malam zafaf dengan tenang secara bersamasama.
Dan ini diberitahukan kepada istri sebelum sama-sama melepas pakaian
ataupun pada permulaannya. Yang demikian ini insya-Allah akan menumbuhkan rasa
cinta istri kepada suami serta perasaan tenteram ketika berada di dekatnya. Sebab,
Kado Pernikahan 141
seorang suami yang mencintai istrinya dengan kecintaan yang kuat akan berusaha
untuk memperhatikan perasaan istrinya.
Ajaklah istri untuk bercanda dan bergurau dulu sebelum Anda melakukan
persetubuhan. Sehingga istri merasa senang, perasaannya terhadap hubungan intim
terbangkitkan, lalu menumbuhkan kesiapan padanya untuk melakukan itu bersama
Anda dalam kenikmatan yang sempurna. Ketika perasaannya terbangkitkan dan
cintanya kepada suami berkembang, istri bisa lebih terbuka. Ia tidak terhalang oleh
rasa malunya.
Mendatangi istri tanpa menyenangkannya terlebih dulu, termasuk kelemahan
bagi seorang suami. Rasulullah Saw. mengingatkan,
Khath Arab
Tiga hal yang termasuk kelemahan suami. Beliau menghitung darinya: Dari
seorang suami mendekati budak perempuannya atau istrinya kemudian ia
mengumpulinya sebelum mengajak bercanda kepadanya dan menyenangkannya. Ia
mengumpulinya kemudian ia memperoleh hajatnya dari istrinya itu sebelum ia (istri
atau budak perempuannya) memperoleh hajatnya.
Katakan, keindahan-keindahan serta rasa bahagia yang ingin Anda sampaikan
kepada istri. Begitu juga istri, dapat menyampaikan perasaannya yang sedang mekar
kepada suami. Mudah-mudahan Anda dapat meresapi ketenteraman yang ada di
antara Anda berdua. Bukankah Anda adalah pakaian suami Anda, dan suami adalah
pakaian bagi Anda? Pakaian itu memberi perlindungan, rasa aman, ketenteraman dan
kesenangan.
---
“Wanita yang terbaik di antara kamu
ialah yang membuang perisai malu
ketika ia membuka baju untuk suaminya,
dan memasang perisai malu
ketika ia berpakaian lagi.”
---
O ya, jangan lupa nasehat Kanun al-Idrisi al-Hasani, penulis kitab Qurratul
'Uyun fin Nikah Syar'i wa Adabihi. Dalam kitabnya itu, Kanun mengingatkan agar
Anda tidak lupa meletakkan bantal di bawah --maaf-- pantat istri. Yang demikian ini
adalah untuk kebaikan Anda berdua sehingga malam zafaf terlewatkan dengan indah
dan meninggalkan kenangan yang mengesankan.
Kado Pernikahan 142
Sekali lagi saya ingatkan Anda soal bantal ini. Kelihatannya sepele, tapi dari
masalah-masalah yang sampai kepada saya ternyata tidak semua orang tahu nasehat
Kanun Al-Idrisi ini. Soal mengapa Anda perlu memakai bantal, silakan baca sendiri di
kitab Qurratul 'Uyun. Atau, Anda bisa ikut pengajiannya setiap bulan Ramadhan di
berbagai musholla dan masjid di Jombang, Jawa Timur.
Salah Tingkah Itu Rahmat
Ada yang bertanya kepada saya tentang salah tingkah dan canggung, bagaimana
menghilangkannya? Mengapa saya harus merasa rikuh?
Saya menjawab, salah tingkah itu rahmat. Ini adalah rahmat yang perlu
disyukuri. Ada keindahan-keindahan yang Anda dapatkan ketika salah tingkah. Salah
satu manfaat salah tingkah, Anda tidak saling menuntut ketika pertama kali
melakukan kemesraan bersama di malam zafaf. Anda justru merasa ingin melakukan
yang menyenangkan teman hidup Anda. Anda tidak ingin melukainya. Nah, di sinilah
insya-Allah Anda akan merasakan betapa salah tingkah itu rahmat yang tidak perlu
ditakuti, justru disyukuri.
Begitu.
---
Semangat suami bisa surut karena istri
yang bersikap dingin. Sebaliknya,
seorang suami yang sulit bangkit
dapat menjadi suami yang penuh kehangatan
karena istrinya...
---
Selanjutnya, Istri Hendaknya Tidak Malu
Al-Khara’ithy mengatakan, “Ammarmah bin Watsi-mah memberitahu kami,
bapakku memberitahuku, dia berkata, “Abdullah bin Rabi’ah adalah orang yang
terkenal di kalangan orang-orang Quraisy sebagai orang yang baik dan selalu menjaga
kehormatan dirinya. Penisnya tidak bisa ereksi. Sementara orang-orang Quraisy tidak
pernah ada yang memberi kesaksian tentang kebaikan atau keburukannya dalam
masalah ini. Dia pernah menikahi seorang wanita. Tapi hanya beberapa waktu
berselang, istrinya lari darinya dan kembali ke keluarganya lagi. Begitu seterusnya.
Lalu Zainab binti Umar bin Salamah bertanya, “Mengapa para wanita itu lari dari
anak pamannya?”
Ada yang menjawab, “Karena wanita-wanita yang pernah menjadi istrinya tak
mampu membuatnya mampu melaksanakan tugas sebagai suami.”
Kado Pernikahan 143
“Tak ada yang menghalangiku untuk membuatnya bangkit,” kata Zainab,
“Demi Allah, saya adalah wanita berperawakan besar dan bergairah.”
Maka akhirnya Zainab menikah dengannya, kata Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah,
selalu sabar meladeninya dan akhirnya mereka dikaruniai enam anak.
Semangat suami bisa surut karena istri yang bersikap dingin dan menahan
tangannya dari cengkeraman yang mesra kepada suami. Sikap dingin adakalanya
karena rasa malu yang menguasai, sementara ia sebenarnya berkeinginan untuk
memperoleh kehangatan cinta dari suaminya. Tapi seperti minuman hangat yang
didekatkan pada segelas es, gairah dan kemesraan suami bisa surut oleh dinginnya
sikap istri dalam menanggapi usapan sayang dan kecupan cinta suaminya.
Sebaliknya, seorang suami yang sulit terbangkitkan hasratnya dapat menjadi
laki-laki yang penuh kehangatan karena istri yang tahu bagaimana menumbuhkan
ketertarikan suami kepada dirinya saat melakukan hubungan intim. Rasa malu tidak
menghalanginya untuk memberikan kebahagiaan pada suaminya, dan merasakan
keindahan berdekatan dengan suami. Karena keindahan dalam berhubungan intim
merupakan kenikmatan yang dicintai dan diridhai Allah. Insya-Allah, seorang istri
yang mau menggairahkan suaminya akan memperoleh ridha dan barakah-Nya.
Mudah-mudahan Allah memberikan kebahagiaan kepada Anda; kebahagiaan ketika
melakukan hubungan intim bersama suami, kebahagiaan ketika menjalani kehidupan
rumah tangga sehari-hari, kebahagiaan ketika Allah menitipkan benih suami di rahim
Anda, kebahagiaan ketika bayi Anda mengisap ASI yang menjadi bagian dari diri
Anda sendiri, dan terutama kebahagiaan ketika bertemu dengan Allah. Allahumma
amin.
Benarlah nasehat Sayyidina Muhammad Al-Baqir kepada kaum wanita. Beliau
mengatakan, “Wanita yang terbaik di antara kamu ialah yang membuang perisai
malu ketika ia membuka baju untuk suaminya, dan memasang perisai malu ketika ia
berpakaian lagi.”
Seorang suami akan merasa semakin sayang ketika istri mampu membangkitkan
semangatnya ketika sama-sama menanggalkan pakaian. Dan ia merasakan cinta
semakin mendalam disertai kebahagiaan dan keinginan untuk memberikan
ketenteraman ketika ada rona merah di wajah istri setelah ia menutupi tubuhnya
dengan pakaian kembali. Inilah sebagian di antara rahasia-rahasia.
Berbicara Dari Hati Ke Hati
Setelah mencapai kenikmatan puncak dari istri Anda, dan urat-urat telah
melemah, tunggulah istri untuk mencapai ketenangan kembali. Jangan cepat-cepat
meninggalkannya, karena yang demikian ini termasuk salah satu kelemahan laki-laki
sebagaimana kita simak pada hadis terdahulu. Usapan pelan yang mesra dan kecupan
lembut di kening masih ada yang mengharapkan. Kalau Anda berdua telah mencapai
ketenangan yang membahagiakan, suami dapat membantu istrinya untuk mengenakan
pakaiannya kembali. Tetapi jika istri tampak sangat malu, Anda dapat
Kado Pernikahan 144
membiarkannya dengan memberikan perlindungan. Ketika seorang istri mencapai
puncak kenikmatan (orgasme), ada semburat merah di wajah yang menyertai.
Sesudah itu ia merasa malu sekali terhadap suaminya. Apalagi ini untuk pertama
kalinya ia terbuka terhadap lawan jenis.
Sayangilah istri Anda. Ajaklah ia berbicara dari hati ke hati dalam suasana yang
lebih tenang. Dengarkan apa yang ingin ia sampaikan; perasaannya, kebahagiaannya,
harapan-harapannya, dan mungkin juga sedikit kekhawatirannya sekaligus
keinginannya untuk mendapatkan suami yang memberi perlindungan, rasa aman,
ketenteraman, ikatan batin dan penerimaan.
Anda dapat membicarakan masalah-masalah ringan untuk beberapa saat. Kalau
di antara perasaan bahagia itu istri sempat merasakan perasaan takut kehilangan, atau
kekhawatiran apakah ia bisa menjadi istri sebagaimana yang Anda harapkan, atau ada
pengharapan-pengharapan, maka biarkanlah dada Anda menjadi tempat istri
merebahkan kegelisahannya. Berikan keteduhan padanya beberapa saat.
Sesudah tenang, Anda bisa bersuci dari hadas besar. Tetapi jika Anda ingin
mengulangi sekali lagi atau istri masih merasakan kerinduan, cukuplah seorang suami
berwudhu dan membersihkan apa yang menjadi bagiannya sebelum melakukannya
lagi. Adapun kalau Anda memilih untuk mandi ketika akan mengulangi, yang
demikian ini lebih utama dan insya-Allah lebih mendatangkan kebahagiaan bagi istri.
Tetapi berwudhu saja telah mencukupi. Mandi jika terlalu lama justru dapat
memadamkan kerinduan istri.
Mandi Janabah Bersama
Ada kewajiban sesudah jima’. Masing-masing wajib mandi janabah untuk
mensucikan diri dari hadas besar. Anda dapat melakukannya sendiri-sendiri, tapi bisa
juga mandi bersama-sama dalam satu bak agar keindahan dan kemesraan pada malam
zafaf dapat lebih sempurna. Mudah-mudahan jalinan perasaan (al-’athifah) di antara
Anda terikat lebih kuat. Semoga jalinan perasaan itu penuh barakah dan dibarakahi.
Anda masih bisa bermain-main kecil, bercanda bersama istri ketika mandi
janabah. ‘Aisyah r.a. mengatakan, “Aku pernah mandi jinabat bersama-sama
Rasulullah Saw. dari satu bejana. Tangan kami berulang-ulang ke dalamnya.”
(Muttafaq ‘alaih). Ibnu Hibban menambah, “Dan tangan kami bertemu di
dalamnya.”
Selain untuk lebih menyempurnakan kemesraan dan keakraban, kesempatan
mandi jinabat juga merupakan kesempatan pertama untuk melakukan amal shalih.
Barangkali ada yang masih belum mengerti cara mandi, Anda bisa mengingatkan
dengan penuh kasih-sayang dan perhatian. Semoga Allah meridhai dan memberikan
barakah atas niat Anda.
Kado Pernikahan 145
Masih Ada Kehangatan
Masih ada kehangatan yang tersisa untuk menuju peraduan malam yang indah.
Kerlingan mata dan pembicaraan singkat yang pendek bisa mengantarkan Anda ke
peraduan sebelum menutup malam zafaf dengan doa dan memanjatkan rasa syukur
kepada Allah. Semoga apa yang menjadi rizqi Anda di malam ini, bisa menjadi rizqi
yang penuh barakah di waktu-waktu berikutnya hingga hari kiamat. Semoga dari
keindahan di malam zafaf, akan tumbuh di rahim istri keturunan yang penuh barakah,
keturunan yang memberi bobot kepada bumi dengan kalimat laa ilaaha illaLlah.
Setelah mengucapkan doa, terkatuplah mata pelahan-lahan. Sedangkan tangan
dengan tangan masih bisa saling menggenggam. Ada ketenteraman di sana. Insya-
Allah.
Khath Arab
Barakallahu likulli waahidin minkumaa fii shaahibihi wa jama’a bainakumaa fii
khairin.
Semoga Allah membarakahi masing-masing Anda berdua terhadap teman hidup
Anda, dan menghimpunkan Anda berdua dalam kebaikan.
Allahumma amin.
Catatan Kaki:
1. Membersihkan rambut-rambut yang tumbuh pada daerah kemaluan, baik pada
laki-laki maupun perempuan, lazim disebut dengan istilah istihdaad. Istihdaad
boleh dilakukan dengan menggunting atau memotong habis dan dengan
mencabutnya, atau dengan cara melumurinya dengan obat perontok rambut.
Tetapi lebih utama dengan cara mencukur, membersihkan dengan menggunakan
pisau cukur. Demikian penjelasan dari Muhammad ‘Athiyah Khumais dalam
Fiqih Wanita tentang Thaharah. Saat ini banyak tersedia pisau cukur yang
higienis, praktis, aman dan nyaman. Syekh Ibnu Daqiqil ‘Aid mengatakan,
“Sebagian mereka cenderung menguatkan wanita mencukur, karena dengan
cara mencabut dapat merusak kulit. Hal itu dikuatkan pula oleh Imam Nawawi
dan lain-lain dengan katanya: Menurut Sunnah, mencukur bulu ari-ari dengan
pisau cukur, itulah yang lebih baik bagi laki-laki dan perempuan.”
2. Yang dimaksud dengan bulu ari-ari adalah rambut yang tumbuh pada bagian
atas zakar laki-laki dan yang tumbuh di sekitar vagina (faraj) perempuan.
Demikian penjelasan Muhammad ‘Athiyah Khumais.
3. Abdul Halim Abu Syuqqah menjelaskan, Ath-Thabrani menjelaskan dalam Al-
Kabir dan di dalamnya terdapat Haki-mah binti Umaimah. Ibnu Juraij
meriwayatkan darinya, tetapi tak seorang pun berbicara tentangnya. Abu Dawud
berhujjah dengan riwayatnya, dan sisa rijalnya adalah rijal shahih.
mjbookmaker by:
http://jowo.jw.lt

Kado Pernikahan 167
Bab 12
mjbookmaker by:
http://jowo.jw.lt

Saat Tepat untuk Berhias
bdullah bin Mas’ud radhiyallahu 'anhu biasa membaca Al-Qur’an, kata
Al-Qasim bin Abdurrahman. Jika sudah selesai membaca dia bertanya,
“Mana orang-orang yang masih bujangan?” Kemudian ia berkata lagi,
“Mendekatlah ke sini, kemudian katakan, ‘Ya Allah anugerahilah aku
seorang wanita yang apabila kupandang dia membuatku senang, jika kusuruh dia
menurutiku, dan jika aku meninggalkannya dia menjaga dirinya dan hartaku’.”
Adalah kebahagiaan seorang laki-laki ketika Allah menganugerahkan kepadanya
seorang istri yang apabila ia memandangnya, ia merasa semakin sayang. Kepenatan
selama di luar rumah, terkikis ketika memandang wajah istri yang tercinta.
Kesenangan-kesenangan di luar, tak menjadikan suami merasa jengah di rumah.
Sebab surga ada di rumahnya. Baiti jannati. Rumahku surgaku.
Kebahagiaan ini lahir dari istri yang apabila suami memandangnya, membuat
suami semakin bertambah kuat jalinan perasaannya (‘athifah). Wajah istri adalah
keteduhan, telaga yang memberi kesejukan ketika suami mengalami kegerahan.
Barangkali ungkapan Sayyidina Ali bin Abi Thalib karamallahu wajhahu tentang
istrinya, Fathimah binti Rasulullah, merupakan gambaran sempurna tentang istri yang
apabila dipandang membuat suami merasa semakin sayang. Kata Sayyidina Ali,
“Ketika aku memandangnya, hilanglah kesusahan dan kesedihanku.”
Lalu apakah yang ada pada diri seorang istri, sehingga ketika suami
memandangnya semakin besar rasa sayangnya? Konon, seorang laki-laki akan mudah
terkesan oleh kecantikan wajah. Sempurnalah kebahagiaan seorang laki-laki jika ia
mempunyai istri yang wajahnya cantik memikat.
A
Kado Pernikahan 168
Tetapi asumsi ini segera dibantah oleh dua hal. Pertama, bantahan berupa faktafakta.
Kedua, bantahan as-Sunnah dari Rasulullah Muhammad Saw.
Konon, Christina Onassis mempunyai wajah yang sangat cantik. Ia juga
memiliki kekayaan yang sangat besar. Mendiang ayahnya meninggalkan harta
warisan yang berlimpah, antara lain kapal pesiar pribadi dan pulau milik pribadi juga.
Telah beberapa kali menikah, tetapi Christina harus menghadapi kenyataan pahit.
Seluruh pernikahannya berakhir dengan kekecewaan. Terakhir, ia menutup kisah
hidupnya dengan satu keputusan: bunuh diri.
Christina memiliki kecantikan wajah yang memikat. Banyak laki-laki yang
mengaguminya. Tetapi perkawinannya tak pernah lama. Mereka yang dulu sangat
mengaguminya, menyudahi perkawinan Christina dengan bercerai. Kecantikan wajah
tidak membuat suaminya semakin sayang ketika memandangnya. Jalinan perasaan
(‘athifah) antara Christina dan suami-suaminya tidak semakin kuat.
Kasus Christina memberi pelajaran bagi kita bahwa bukan kecantikan wajah
secara fisik yang dapat membuat suami semakin sayang ketika memandangnya. Ada
yang bersifat psikis, atau lebih tepatnya lebih bersifat qalbiyyah.
Christina Onassis tidak sendirian. Ada kasus-kasus lain, baik yang mencuat ke
permukaan maupun tidak. Tetapi bukan bagian kita saat ini untuk mengkompilasi
kasus-kasus seperti yang dialami oleh putri Onassis ini. Cukuplah kasus Christina
Onassis sebagai bantahan pertama. Rasa cinta dan ‘athifah (jalinan perasaan) bukan
tumbuh dari wajah yang mempesona.
---
“Engkau tak mungkin
dapat mencukupi kebutuhan semua orang
dengan hartamu;
karenanya, cukupilah mereka semua
dengan wajahmu yang gembira
dan watak yang baik.”
---
Dalam bentuk sederhana, kita mendapati di sekeliling kita bahwa orang lebih
mudah tersentuh hatinya oleh keramahan dan kelembutan daripada keelokan wajah.
Sikap yang baik meluluhkan hati manusia sehingga di hatinya tumbuh kasih-sayang.
Sedang kecantikan wajah segera sirna pesonanya ketika ia menampakkan sikap
kurang bersahabat, keras hati, dan meninggikan diri. Allahu A’lam bishawab.
Dari bantahan pertama yang berupa fakta, marilah kita memeriksa bantahan
kedua, yaitu hadis Nabi Muham-mad Saw. Rasulullah al-ma’shum pernah bersabda,
Kado Pernikahan 169
“Janganlah kamu menikahi seorang wanita karena kecantikannya, mungkin saja
kecantikannya itu membuatnya hina. Janganlah kamu menikahi seorang wanita
karena hartanya, mungkin saja harta itu membuatnya melampaui batas. Akan tetapi
nikahilah seorang wanita karena agamanya. Sebab, seorang budak wanita yang
shaleh, meskipun buruk wajahnya, adalah lebih utama.” (HR Ibnu Majah).
Ada lagi hadis yang sangat populer di kalangan kita tentang kriteria wanita yang
akan dinikahi. Dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah Saw. bersabda, “Biasanya wanita
dikawini karena empat (hal): karena hartanya, karena kebangsawanannya, karena
kecantikannya, dan karena agamanya (akhlaknya). Maka pilihlah yang beragama
(berakhlak) semoga beruntung usahamu.” (HR Bukhari & Muslim).
Lalu, apakah hadis-hadis tersebut tidak bertentangan dengan sebuah hadis yang
diriwayatkan oleh Al-Khathib? Al-Khathib meriwayatkan sebuah hadis yang
berbunyi, “Memandang wajah yang tampan atau cantik dapat menjernihkan mata,
sedangkan memandang wajah yang jelek mengakibatkan wajah masam dan
cemberut.”
Sebelum berbicara lebih lanjut, mari kita dengarkan penjelasan pakar hadis
zaman ini, Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani. Dalam Silsilah Hadits Dha’if
dan Maudhu’, Al-Albani menyatakan bahwa hadis itu maudhu’. Palsu. Dengan
demikian sama sekali tidak tidak bisa dipakai sebagai argumentasi (hujjah) yang
dapat diterima.
Al-Albani lebih lanjut menegaskan, “Umumnya perawi ini meriwayatkan haditshadits
munkar, bahkan saya yakin bahwa dialah yang memalsu hadits ini. Demikian
pernyataan Ibnu Adi.”
Ada hadis-hadis serupa dengan ini, tetapi kedudukannya juga maudhu’ (palsu).
Karena itu, saya kira saya tidak perlu menambahkan di sini. Cukuplah penjelasan
tentang kemaudhu’an satu hadis di atas sebagai penguat bahwa kesejukan ketika
memandang sehingga perasaan ini semakin sayang, letaknya bukan pada keelokan
rupa secara zahir. Ada yang lebih bersifat bathiniyyah. Lebih bersifat psikis. Lebih
lanjut tentang masalah ini bisa Anda baca pada bab Ada Keindahan Yang Lebih
Besar.
Sekalipun demikian, perhatian terhadap kecantikan yang bersifat psikis
hendaknya tidak melalaikan wanita untuk merawat kecantikan fisiknya. Seorang
wanita shalihah insya-Allah akan merawat kecantikannya dan berdandan untuk
suaminya, justru karena rasa sayangnya yang sangat besar terhadap suami dan
terutama karena kesadarannya tentang kewajiban untuk menjadikan pandangan mata
suaminya sejuk ketika memandangnya. Dengan demikian suami tak tergerak untuk
memandang yang lain. Ia mencukupkan diri dengan hanya memandang istrinya.
Saya jadi teringat kepada sebuah hadis Nabi. Dari Anas radhiyallahu 'anhu, Ad-
Dailami meriwayatkan bahwa Nabi Saw. bersabda, “Sebaik-baik istri kamu ialah
yang menjaga diri lagi pandai membangkitkan syahwat, yaitu keras menjaga
kehormatannya, pandai membangkitkan syahwat suaminya.”
Kado Pernikahan 170
Muhammad Utsman al-Khasyat menulis di dalam buku Muslimah Ideal Di Mata
Pria tentang penampilan fisik bagi wanita. Kata al-Khasyat, “Setiap wanita sangat
membutuhkan penampilan fisik. Ia juga mesti bertingkah-laku wanita dan berusaha
menampakkan kelembutan dan daya tariknya. Wanita seperti ini menunjukkan
penghormatan kepada kewanitaannya dan memperlihatkan keinginannya untuk
menarik perhatian suaminya.”
Seorang istri shalihah yang mencintai suaminya akan berusaha merawat
kecantikannya untuk menyejukkan pandangan mata suami, sehingga tidak
memandang wanita ajnabi yang bukan haknya. Ia berhias ketika di rumah, dan tidak
melakukannya ketika keluar rumah. Di saat ia berada di samping suaminya, ia bisa
memakai parfum yang menghangatkan penciuman suami. Tetapi tidak memakainya
ketika keluar, karena untuk ke masjid saja ia harus membersihkannya sampai tak
tercium baunya kalau pada saat itu ia sedang berparfum.
Lebih lanjut silakan periksa kembali bab Memasuki Malam Zafaf pada
pembahasan tentang sebaik-baik perhiasan bagi laki-laki dan perempuan.
Berhias bagi seorang istri untuk suaminya termasuk perbuatan yang mempunyai
nilai ‘ibadah. Demikian juga bagi suami, sunnah berhias bagi istrinya sekalipun ada
perbedaan antara berhias bagi laki-laki dan berhias bagi wanita. Mengharumi tubuh
merupakan salah satu sunnah dalam berhias bagi seorang laki-laki.
Rasulullah Saw., kata Muhammad Abdul Halim Hamid dalam buku Bagaimana
Membahagiakan Istri (Citra Islami Press, Solo, 1996), adalah orang yang paling
wangi baunya. Beliau mencintai wewangian dan memerintahkan sahabat-sahabatnya
untuk memakainya. Bau wewangian juga merupakan faktor penguat ikatan cinta
suami-istri dan menjauhkan dari rasa sebal.
Wallahu A’lam bishawab.
Seorang istri bisa berhias untuk suaminya kapan saja, sejauh tidak menyebabkan
kewajibannya terlalaikan. Tetapi ada tiga waktu yang insya-Allah tepat untuk berhias,
yaitu ketika suami akan pergi, ketika suami pulang, dan ketika berangkat ke
pembaringan. Tiga waktu ini memberi kesan khusus bagi suami, sehingga lebih
berarti dibanding waktu lain kecuali saat berjima’ dan saat suami sedang manja.
Wallahu A’lam.
Ketika Suami Akan Pergi
Pada awal berumah-tangga, seorang istri mungkin bisa berhias secara sempurna.
Tetapi ketika anak sudah banyak, agaknya repot bagi istri untuk berhias secara
sempurna setiap pagi ketika akan melepas suaminya berangkat bekerja. Urusan
dengan anak, terutama ketika anak masih balita, cukup menyita waktu dan perhatian.
Sekalipun demikian, hendaklah istri bisa menyisakan waktu untuk berhias bagi
Kado Pernikahan 171
suaminya agar ketika suami berangkat yang terakhir dilihatnya adalah wajah istri
yang cantik dan menyejukkan.
Berhias ketika suami akan berangkat kerja, tidak mesti harus mempercantik diri
dengan alat kosmetik. Di saat sangat repot mengurusi anak, agaknya menjaga
kebersihan muka yang berseri-seri telah cukup untuk merawat jalinan perasaan suami
kepada Anda. Ini terutama ketika Anda menemaninya di meja makan, saat-saat yang
berarti bagi suami sebelum berangkat kerja.
Suasana di meja makan, kata Muhammad Abdul Halim Hamid, dapat digunakan
untuk menunjukkan rasa kasih-sayang, demikian juga ketika Rasulullah Saw. sedang
menyantap hidangan dengan istrinya. Ia mengambilkan makanan, menyuapkannya
dan demikian pula sebaliknya. Ia meminum di tempat istrinya dan demikian pula sang
istri berbuat yang sama. Begitu Muhammad Abdul Halim Hamid menulis di bukunya.
Dari Aisyah r.a., ia berkata, “Suatu saat ketika saya haid saya minum dengan
gelas Rasulullah Saw., kemudian beliau meminum di tempat saya meletakkan mulut.
Ketika saya haid dan tubuh saya berkeringat, saya memberikan gelas kepada
Rasulullah dan beliau meminumnya di tempat mana saya meminum.” (HR Muslim).
Sekali lagi, dalam kehidupan sehari-hari istri Anda mungkin tidak bisa berhias
dengan sempurna setiap Anda akan berangkat kerja karena banyaknya kesibukan
yang harus ia jalani sebagai istri, ibu dan kepala rumah-tangga (sedang Anda sebagai
kepala keluarga). Apalagi jika anak sudah banyak, sebagian masih kecil dan
membutuhkan banyak perhatian. Sedangkan yang ada dalam kandungan sudah
mencapai usia tujuh bulan.
Ia mungkin tidak sempat memakai ghumrah (pemerah pipi dari za’faran),
padahal Anda termasuk suami yang menyukai melihat wajah istri yang memerah
lembut. Dan Anda pun termasuk suami yang mengharapkan dapat merasakan aroma
mewangi ketika mengecup istri menjelang berangkat kerja atau pergi jauh.
Ia mungkin juga tidak sempat untuk memberi khidhab (pewarna telapak tangan),
jika sebelumnya ia biasa memakai untuk Anda. Ia juga tidak mempercantik dirinya
dengan sesuatu yang sangat Anda sukai. Semua itu bukan karena cintanya kepada
Anda telah berkurang. Tetapi karena besarnya perhatian dan tanggung jawab istri
Anda terhadap anak-anak. Dalam hal ini, Anda perlu memahami dan menerima istri
Anda.
Ada satu catatan. Pagi hari merupakan stressful-time (waktu yang paling mudah
menimbulkan stres) bagi hampir semua anggota keluarga, terutama keluarga yang
tidak memiliki pembantu. Apalagi pada masa sekarang, ketika pendidikan anak
umumnya diserahkan kepada lembaga pendidikan formal, sejak dari TK (bahkan
play-group) sampai dengan SLTA, stres “pagi hari” lebih mudah muncul. Ibu sibuk
memandikan si kecil yang baru menginjak usia satu setengah tahun sambil tetap
menjaga agar nasinya tidak hangus. Sementara kakaknya yang usia 5 tahun bersiapsiap
untuk pergi ke TK bersama kakaknya yang akan belajar di SD. Belum lagi harus
mengurusi Anda yang kadang juga meminta perhatian hampir sama besarnya dengan
Kado Pernikahan 172
anak yang sudah duduk di SMP. Praktis, istri tidak bisa setiap hari berhias secara
sempurna.
Meskipun demikian, seorang istri ada baiknya untuk tetap mengusahakan agar
dapat kelihatan berseri-seri ketika menemani suami makan dan melepasnya pergi.
Menata rambut secara sederhana (kalau di hadapan suami kan nggak apa-apa
melepas jilbab) dan membersihkan muka sekedarnya dengan air (tanpa lotion
pembersih muka), cukuplah. Asal tidak awut-awutan. Apalagi kalau setiap pagi
begitu.
Adapun kalau Anda ingin membahagiakan suami dengan berhias secara
sempurna, maka yang demikian ini lebih baik. Insya-Allah pandangan mata suami
Anda akan lebih terjaga, sehingga hatinya juga ikut terjaga. Tetapi Anda tetap perlu
memperhatikan siapa suami Anda. Sebab Anda berhias untuk suami Anda seorang.
Sebagian suami senang melihat istri yang memakai kosmetik. Sebagian ada yang
senang kalau istrinya polos. Tidak menggunakan alat-alat kosmetik apa pun meskipun
hanya untuk di rumah. Bahkan bedak pun tidak, karena kecantikan memancar dari
jiwa. Sebagian senang melihat istrinya memakai ghumrah (pemerah pipi) dan lipstik
saat di rumah. Tetapi ada juga yang tidak suka kalau istrinya memakai lipstik karena
merasa seronok.
Nah, Anda perlu memperhatikan masalah-masalah se-macam ini disamping
memperhatikan kesukaan Anda sendiri. Biarlah sekali waktu suami Anda tertegun
ketika melihat Anda.
Masih ada satu catatan lagi. Seorang istri hendaknya menjaga diri agar tidak
berlebihan dalam berhias, baik dalam pemakaian alat kosmetika dan perhiasan
maupun waktu yang dihabiskan untuk berhias. Terkadang ada wanita yang karena
kurang percaya diri atau karena kecenderungan untuk mengagumi kecantikan dirinya
secara berlebihan, menjadikan dirinya tidak dapat mengendalikan keinginan untuk
menggunakan berbagai alat kosmetik. Begitu juga terhadap mode-mode pakaian,
tidak terkecuali busana muslimah. Juga, terkadang ada wanita yang senang berlamalama
mematut diri di depan cermin untuk berhias. Begitu lamanya ia berhias sampai
ia tertegun kagum memandang dirinya. Sementara suami bosan menunggu dan
sampai menyebabkan dirinya merasa jengkel.
Hal semacam ini perlu dihindari oleh seorang istri shalihah. Berhias untuk suami
itu baik. Berhias itu fithrah. Apalagi bagi seorang wanita. Ia bisa memperoleh
kebahagiaan di dalamnya. Tetapi ia harus memperhatikan agar tidak sampai
berlebihan. Selebihnya, bagi Anda yang ingin membaca lebih jauh silakan periksa
buku Muslimah Ideal Di Mata Pria karya Muhammad Utsman al-Khasyat.
Sebaliknya, seorang suami juga perlu belajar memahami istrinya. Kalau Anda
cukup lima atau sepuluh menit saja untuk berhias, maka tidak demikian untuk istri
Anda. Perawatan tubuh pada laki-laki berbeda dengan wanita. Kecenderungan
alamiah maupun proses belajar antara Anda dan istri Anda juga berbeda. Jumlah
penampang penghasil bau badan juga berbeda. Wanita memiliki apocrine yang
Kado Pernikahan 173
menghasilkan bau badan khasnya, 70% lebih banyak dibanding laki-laki, meskipun
ada sebagian laki-laki yang apocrinenya cukup besar.
Jadi pahamilah istri Anda kalau ia membutuhkan waktu yang lebih banyak untuk
berhias. Terimalah istri Anda. Insya-Allah Anda akan mendapati istri Anda semakin
sayang kepada Anda. Dan Anda pun merasa semakin sayang ketika memandang
wajahnya yang bersih dan bola matanya yang memancarkan rasa cinta dan kerinduan
halus kepada Anda.
Ketika Suami Pulang
“Engkau,” kata Rasulullah Saw., “tak mungkin dapat mencukupi kebutuhan
semua orang dengan hartamu; karenanya, cukupilah mereka semua dengan wajahmu
yang gembira dan watak yang baik.” (HR Al-Hakim dalam Mustadrak).
Rumah bukan hanya rumah, kata Ruqayyah Waris Maqsood. Rumah adalah
tempat berlindung, tempat yang memberikan ketenteraman, kedamaian, tempat
berbagai hal, dan tempat rizki. Ketenteraman dan keteduhan jiwa bagi istri. Juga
tempat suami menemukan ketenangan. Rumah adalah surga bagi penghuninya
(mudah-mudahan Allah menjadikan rumah kita termasuk yang demikian. Amin).
Ketika seorang suami mengalami kepenatan selama di luar rumah, terutama
kepenatan-kepenatan yang bersifat psikis, maka ia mendapatkan kegairahan dan
semangat baru ketika bertemu dengan istrinya di rumah. Sambutan yang hangat
disertai senyum mesra dan pandangan mata yang menampakkan kerinduan,
meluluhkan rasa capek dan mungkin juga gumpalan-gumpalan emosi di luar rumah.
Apalagi jika suami sedang menghadapi pekerjaan yang memeras energi psikis, maka
yang dapat menyejukkannya adalah wajah yang gembira dan watak yang baik. Begitu
pelajaran yang bisa kita tarik dari hadis riwayat Al-Hakim di awal sub bab ini. Atau
pada saat tertentu suami harus mencari pangkuan istri untuk menemukan kedamaian
ketika merebahkan kepalanya. Suatu ketika mungkin Anda akan benar-benar
menjumpai suami Anda berharap bisa merebahkan kepalanya di pangkuan Anda
(sebagaimana, Anda akan mencari dada suami di saat ada air mata yang harus
ditumpahkan dan luapan perasaan yang ingin Anda bagi tanpa dinyatakan secara
lisan).
Inilah salah satu manfaat perkawinan yang barakah: menghidupkan kembali
semangat dan kekuatan saat bertemu istri di rumah. Imam Al-Ghazali menulis, “Salah
satu manfaat perkawinan adalah kenikmatan mempunyai pendamping dan
memandangnya dan dengan berbagi kegembiraan bersamanya membuat hati
disegarkan kembali dan diperkuat untuk mengabdi kepada Allah; karena jiwa
cenderung mengalami kebosanan dan cenderung untuk mengelak kewajiban sebagai
sesuatu yang tak wajar. Jika jiwa dipaksa untuk melakukan sesuatu yang tak
disukainya, maka ia akan mengeluh dan mundur, tetapi jika dihidupkan kembali
Kado Pernikahan 174
dengan kesenangan dari waktu ke waktu maka ia akan memperoleh kekuatan dan
semangat baru.”
Sempurnalah perkawinan dan kebahagiaan yang dirasakan ketika rumah
memberi kedamaian dan penuh kasih-sayang (sehingga anak-anak kelak tak ingin lari
dari rumah). Sempurnalah kebahagiaan ketika suami semakin sayang setiap
memandang wajah istrinya yang semata wayang.
“Tiga kunci kebahagiaan seorang laki-laki,” kata Rasulullah Saw., “istri
shalihah yang jika dipandang membuatmu semakin sayang dan jika kamu pergi
membuatmu merasa aman, dia bisa menjaga kehormatan dirinya dan hartamu;
kendaraan yang baik yang bisa mengantar ke mana kamu pergi; dan rumah yang
damai yang penuh kasih-sayang. Tiga perkara yang membuatnya sengsara adalah
istri yang tidak membuatmu bahagia jika dipandang dan tidak bisa menjaga lidahnya
juga tidak bisa membuatmu merasa aman jika kamu pergi karena tidak bisa menjaga
kehormatan diri dan hartamu; kendaraan rusak yang jika dipakai hanya membuatmu
lelah namun jika kamu tinggalkan tidak bisa mengantarmu pergi; dan rumah yang
sempit yang tidak kamu temukan kedamaian di dalamnya.”
Di saat suami pulang dari bepergian (terutama bepergian jauh), istri diharapkan
dapat menyambutnya dengan kegembiraan wajah, kehangatan senyuman, dan diri
dalam keadaan berhias. Barangkali, dibanding berhias saat suami akan pergi, berhias
ketika suami pulang jauh lebih besar maslahat dan manfaatnya. Kepercayaan dan rasa
cinta yang mendalam, bisa disuburkan dari sini. Kepercayaan dan rasa sayang suami
kepada istri, juga kepercayaan dan kesetiaan istri kepada suami, insya-Allah akan
berkembang dari sini.
Begitu pentingnya berhias dan menampakkan kehangatan sikap ketika suami
pulang, sehingga Rasulullah Saw. melarang suami pulang mendadak di malam hari
agar istri berkesempatan untuk membersihkan diri dan merapikan dandanan terlebih
dulu. Yang demikian ini juga dimaksudkan agar kepulangan suami yang
mengagetkan, tidak menumbuhkan bibit rasa tidak suka dalam diri istri terhadap
suami.
Khath Arab
Dari Jabir r.a., sesungguhnya Rasulullah Saw. bersabda, “Bila salah seorang
dari kalian bepergian untuk waktu lama, janganlah pulang menemui istri pada
malam hari.” (Muttafaqun ‘alaih).
Mengapa suami yang habis bepergian jauh untuk waktu yang lama tidak
diperkenankan pulang mendadak? Ada tujuannya. Dari Jabir r.a., Rasulullah Saw.
bersabda:
Kado Pernikahan 175
Khath Arab
“Apabila kamu datang dari bepergian, janganlah kembali kepada istrimu pada
malam hari, agar ia dapat mencukur rambut kemaluannya lebih dulu dan merapikan
dandanannya serta lakukanlah jima’.” (HR Imam yang Lima kecuali An-Nasa’i).
Berhias semenarik mungkin ketika suami pulang dari bepergian jauh, apalagi jika
seminggu tidak pulang, barangkali lebih mudah dilakukan istri. Tanpa diminta pun,
istri insya-Allah akan menyambut suaminya dengan penuh kecantikan dan
kehangatan. Perasaan kangen yang besar dan cinta yang meluap, akan menjadikan
pertemuan dengan suami begitu berarti. Inilah saatnya istri menyambut suami dengan
dandanan yang rapi, kening yang harum dan (maaf) kemaluan yang tercukur bersih
rambutnya.
Kata Rasulullah Saw., “Sebaik-baik istri kamu ialah yang menjaga diri lagi
pandai membangkitkan syahwat, (yakni) keras menjaga kehormatan kemaluannya,
pandai membangkitkan syahwat suaminya.” (HR Ad-Dailami dari Anas r.a.).
Tapi istri barangkali tidak bisa selalu menyambut suami dengan dandanan
sempurna setiap hari. Mungkin hari itu ia kelelahan karena banyaknya pekerjaan
rumah-tangga yang menumpuk, si kecil yang rewel seperti bapaknya (he hmmm) dan
tamu bulanan yang datang beserta sindrom menstruasinya yang menyebabkan istri
mudah letih. Mungkin hari itu ia lagi teringat orangtua dan saudara-saudaranya yang
sudah lama tak berjumpa. Begitu kangennya dengan orang-orang yang ia cintai
(meskipun ia sangat mencintai Anda), sehingga ia menjadi lamban. Dan ia tak sempat
berhias ketika menyambut kedatangan Anda.
Hal-hal semacam ini perlu Anda pahami. Tanpa kesediaan untuk memahami,
keindahan rumah-tangga sulit tercapai. Nasehat Ruqayyah Waris Maqsood mengenai
masalah ini patut kita simak. Jika seorang laki-laki tiba di rumah lebih awal dari
biasanya, kata Ruqayyah, sebaiknya ia menunggu, sehingga istri yang belum
berpakaian secara layak mempunyai waktu untuk merapikan diri.
Sekali waktu, mungkin istri tidak bersikap seperti yang Anda kehendaki. Padahal
saat itu Anda ingin sekali melihat istri Anda tampak anggun dan menyenangkan.
Anda juga ingin sekali mencium aroma wangi dari ma'athif (antara leher dan
geraham) istri Anda tersayang.
Kado Pernikahan 176
---
“Sebaik-baik istri kamu ialah yang menjaga diri
lagi pandai membangkitkan syahwat,
yaitu keras menjaga kehormatannya,
pandai membangkitkan syahwat suaminya.”
---
Jika suatu saat Anda mengalami, dengarkan nasehat Ruqayyah Waris Maqsood.
Kata Ruqayyah, “Jangan merasa bersedih karena istri Anda tidak bersikap seperti
yang Anda kehendaki. Bicaralah! ‘Sayang, aku senang sekali kalau kau mengenakan
baju yang bersih dan parfum untukku seorang. Aku tahu kau merasa lelah hari ini,
tetapi jika kau mau melakukannya untuk menyenangkan hatiku, aku tahu kau masih
menyayangiku’.”
“Perhatikanlah kata-kata penting pernyataan Anda,” kata Ruqayyah
mengingatkan, “ungkapkan kekecewaan Anda, akuilah kerja keras dan pengorbanan
mereka, nyatakan kebutuhan Anda akan cinta dan kehormatan --dan lihatlah
hasilnya.”
Ketika Suami Harus Pulang Mendadak
Salah satu saat yang penting lainnya adalah saat datangnya fitnah, kata
Muhammad Abdul Halim Hamid, yaitu ketika seorang istri merasakan perubahan
jiwa pada diri suaminya yang diakibatkan oleh pengaruh para pesolek jalanan yang
menggoda. Maka hendaklah ia segera berdandan secantik mungkin. Hal ini dilakukan
untuk memagarinya dari fitnah nafsu dan menghindarkan matanya dari melirik wanita
lain.
Ada saatnya ketika pulang menemui istri menjadi keharusan. Mungkin tidak
lama setelah suami Anda berangkat kerja. Mungkin ketika suami Anda sedang
bepergian santai untuk menikmati suasana. Dan ia tiba-tiba pulang menemui Anda
karena mengingat nasehat Rasulullah Mu-hammad Saw., “Jika salah seorang di
antara kamu melihat wanita cantik dan hatinya menjadi cenderung kepada wanita
itu, maka ia harus langsung pulang dan menemui istrinya dan mendatanginya di
tempat tidur supaya ia terhindar dari pikiran yang kotor.” (HR Muslim).
Maka jika suatu saat suami Anda pulang mendadak dan mengajak Anda untuk
melakukan jima’, berbahagialah. Karena suami Anda memelihara cinta dan
kesetiaannya kepada Anda. Suami Anda masih menjaga agama dan kehormatan
Kado Pernikahan 177
seksualnya. Rasa cintanya kepada Anda mencegah dia dari membiarkan pikirannya
terkotori oleh fantasi yang bukan-bukan.
Karena itu, jika suatu ketika suami Anda harus pulang mendadak untuk
memperoleh kehangatan dari Anda, segeralah membersihkan diri dan merapikan
dandanan. Mintalah suami Anda untuk menunggu Anda berhias sejenak dengan sikap
yang mesra, hangat dan menggemaskan. Atau, kalau suami Anda tidak sabar untuk
memandangi wajah Anda, biarlah ia tertegun memandangi Anda ketika berhias. Akan
tetapi kalau suami Anda tidak sabar menunggu Anda berhias, maka Anda lebih
bijaksana. Jangan biarkan ia kecewa karena hasratnya tersendat beberapa saat. Dorongan
seks laki-laki memang berbeda dengan dorongan seks wanita!
Ekspresi keinginan untuk melakukan hubungan seks antara Anda dan suami
Anda memang berbeda!
Khath Arab
Dari Abu Ali Thalaq bin Ali r.a., sesungguhnya Ra-sulullah Saw. bersabda,
“Apabila seorang suami mengajak istrinya, maka penuhilah segera meskipun ia
sedang berada di dapur.” (HR Tirmidzi dan Ibnu Hibban).
Abdullah bin Mas’ud r.a. mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah Saw.
bersabda,
Khath Arab
“Seorang istri yang diajak oleh suaminya ke tempat tidurnya, tetapi dia
menangguhkannya hingga suaminya tidur, maka istri tersebut dalam keadaan
laknat.”
Begitulah. Maka ketika suami Anda harus pulang mendadak demi
menyelamatkan agama, kehormatan seksnya, serta kesetiaan cintanya kepada Anda,
segeralah menyambut suami Anda dengan kehangatan yang lain daripada hari-hari
biasanya. Tunjukkanlah kerinduan Anda kepadanya dan tatapan mata cinta yang
menggemaskan, sehingga ia semakin kuat hasratnya. Atau, (kalau anak-anak tak
melihat) berikan kecupan hangat yang menggairahkan dan kemanjaan yang
membuatnya dekat dengan Anda.
Kado Pernikahan 178
“Sebaik-baik istri kamu,” kata Rasulullah Saw., “ialah yang menjaga diri lagi
pandai membangkitkan syahwat, (yakni) keras menjaga kehormatan kemaluannya,
pandai membangkitkan syahwat suaminya.” (HR Dailami dari Anas r.a.).
Sesudah itu, segeralah berhias secantik mungkin hanya untuk suami Anda
seorang. Kalau perlu Anda bisa memakai ghumrah untuk mengharumkan pipi
sekaligus menjadikannya bersemu merah. Anda juga bisa memakai pengharum
kening dan nashiyah (ubun-ubun) sekaligus menjadi-annya tampak menarik. Pakailah
gaun yang paling menyenangkan suami. Sebagian suami akan merasa begitu bahagia
ketika melihat istrinya menggunakan gaun tertentu. Ia begitu terkesan olehnya.
Berhiaslah secantik mungkin. Tetapi jangan terlalu lama mematut di depan
cermin, sehingga menjadikan suami Anda kesal menunggu. Apalagi ia pulang
mendadak untuk menemui Anda karena desakan untuk menjaga kehormatan seks dan
kesetiaan cintanya!
O ya, jangan lupa wewangian yang menghangatkan semangat. Berilah
wewangian pada daerah-daerah lipatan, yaitu lipatan telinga, lipatan jari-jemari,
ma'athif (antara leher dan geraham), ketiak, lipatan payudara serta kemaluan (kalau
sempat). Atau, Anda juga bisa memberi wewangian pada tempat-tempat yang Anda
harapkan suami bersemangat mengecupnya. Sebagian istri, sangat menikmati usapan
dan kecupan pada tempat-tempat tertentu dibanding bagian lain tubuhnya.
Jika Anda masih menyimpan wewangian yang Anda pakai pada malam pertama,
Anda bisa memakainya sekarang sehingga perasaannya semakin terbangkitkan dan
mengingatkan pada keagungan jima’ di malam pertama. Jadikanlah saat ini seperti
malam pertama atau lebih indah lagi. Semoga Allah memberikan kenikmatan yang
paling besar barakahnya pada jima’ yang Anda lakukan saat ini. Semoga Allah
semakin menguatkan jalinan perasaan (‘athifah) antara Anda dan suami Anda
sehingga mencapai ulfah (keharmonisan). Dan semoga, kelak Anda berdua
memperoleh keutamaan di akhirat disebabkan oleh besarnya keinginan Anda untuk
membantu suami melaksanakan perintah Rasulullah Muhammad al-ma’shum, yaitu
segera pulang dan mengajak istri berjima’ ketika hatinya tergoda di tengah perjalanan.
Mudah-mudahan dari sini Allah memberikan keturunan yang memberi bobot kepada
bumi dengan kalimat laa ilaaha illaLlah (ya Allah, karuniakanlah kepada kami
keturunan yang memberi bobot kepada bumi dengan kalimat laa ilaaha illaLlah).
Sebagai penutup sub judul ini cukuplah saya tandaskan, jadikanlah diri Anda
sebagai istri yang paling pandai membangkitkan syahwat suami ketika ia harus
pulang mendadak menemui Anda.
Ketika Berangkat Ke Pembaringan
Umamah binti Al-Harits pernah berwasiat kepada putrinya ketika menikah
dengan Raja Kendah. Ada sepuluh nasehat yang diberikan. Salah satunya adalah
nasehat untuk memeriksa urusan makan dan tidur suami. Karena, kata Umamah,
Kado Pernikahan 179
sesungguhnya panasnya lapar begitu membakar, dan kurangnya tidur memicu
kemarahan.
Saya tidak tertarik untuk membahas bagaimana kurangnya tidur dapat
menyebabkan seseorang mudah tersulut kemarahannya (padahal ketika marah,
pikiran orang jarang yang jernih). Saya lebih tertarik untuk mengajak Anda
mengetahui bagaimana berhias akan menjadikan suami Anda merasa lebih sejuk dan
teduh ketika berdekatan dengan Anda di pembaringan. Sedang Anda pun insya-Allah
akan merasakan ketenteraman berada dalam satu selimut dengannya.
Banyak suami maupun istri yang senang untuk berintim-intim ketika berangkat
tidur, meskipun tidak melakukan jima’. Mereka bercakap-cakap ringan menjalin
keakraban sebelum menutup mata dengan do’a. Sebagian senang membicarakan
masalah-masalah ringan dalam keluarga, tentang harapannya terhadap anak misalnya.
Sebagian suka apabila suami atau istri mengajak berbicara tentang diri mereka,
sehingga mereka merasa memperoleh perhatian dari orang yang dicintai dan
mencintainya.
Sebagian suami (juga istri) berkeinginan untuk saling berintim-intim ketika
berangkat ke pembaringan. Sebagian berkeinginan untuk menjalin keakraban dengan
kedekatan fisik: berpegangan tangan, mengusap rambut istri, mengecup kening atau
sekedar mengusap-usap pergelangan tangan. Kadang ini dilanjutkan dengan
bercumbu dan jima’. Tetapi kadang mereka menutupnya dengan tidur lelap yang
nikmat.
Di antara para suami, ada juga yang berkeinginan agar istrinya menggunakan
pakaian-pakaian yang menarik dan seksi ketika beristirahat di tempat tidur. Ia senang
kalau istrinya mau memakai pakaian dalam saja1 dan bertingkah laku manja saat
berdekatan di pembaringan, meskipun ia ketat terhadap hijab istri saat di luar. Dan ini
merupakan perkara yang boleh saja dilakukan. Wallahu A’lam bishawab.
Allah Swt. telah mengisyaratkan tentang waktu-waktu aurat, waktu ketika Anda
bisa menanggalkan pakaian luar. Apalagi buat suami Anda. Firman Allah:
“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak yang kamu miliki
dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu meminta izin kepadamu tiga kali
(dalam satu hari), yaitu sebelum shalat subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian
(luar)mu di tengah hari, dan sesudah shalat isya’. Itulah tiga aurat bagi kamu.” (QS.
An-Nuur: 58).
Begitu pentingnya berhias saat berangkat ke pembaringan bersama suami,
sampai-sampai Syaikh Muhammad bin Umar an-Nawawi al-Bantani menulis dalam
bukunya, Uquudullujain, “Seorang istri wajib memiliki rasa malu (membiasakan) di
hadapan suaminya dan menyedikitkan pertengkaran dengannya. Wajib merendahkan
pandangannya di hadapan suaminya, menaati perintahnya, tidak berbicara ketika
suaminya sedang berbicara dan wajib berdiri (menyambut) ketika suaminya datang
dari perjalanan atau dari mana saja. Demikian pula ketika suaminya berangkat dari
rumah, memperlihatkan rasa cinta ketika dekat suami dan memperlihatkan
Kado Pernikahan 180
kegembiraan ketika melihat suami. Wajib menyerahkan dirinya kepada suami ketika
hendak tidur dan memakai wewangian hanya untuk suami, harus memakai wangiwangian
pada mulutnya dengan misik atau lainnya yang wangi. Mengenakan pakaian
yang bersih dan rapi, dan selalu mengenakan perhiasan di hadapan suami serta tidak
memakai wewangian ketika suami tidak ada.”
Tentu saja berhias ketika berangkat ke pembaringan berbeda dengan berhias di
waktu-waktu lain. Anda tak perlu memakai ghumrah atau lipstik, apalagi kalau Anda
biasa tidur dengan lampu dimatikan. Cukuplah wewangian dan kebersihan tubuh.
Kecuali jika Anda akan melakukan jima’. Atau, barangkali suami Anda sedang manja
saat itu.
Selama berada di tempat tidur, keinginan untuk berintim-intim dan mendapat
perhatian bisa jadi bukan dari suami. Seorang istri boleh saja meminta perhatian dan
kehangatan belaian suami. Jika suami kurang bisa menangkap isyarat keinginan Anda
untuk memperoleh perhatiannya, bantulah ia untuk memahami keinginan Anda
dengan menyampaikan maksud Anda secara lisan. Katakanlah, “Mas, aku kangen
sekali padamu.” (padahal Anda bertemu setiap hari). Atau katakan secara lebih jelas
jika ia belum menangkap maksud Anda. Bagaimana mengungkapkannya? Saya kira
Anda lebih mengenal suami Anda dibanding saya.
Dalam masalah ini, Ruqayyah Waris Maqsood mengingatkan kepada para suami.
Kata Ruqayyah, “Jika seorang laki-laki bersikeras menolak untuk mengabulkan
permohonan istrinya untuk diberi perhatian, ia harus menyadari bahwa nantinya di
hari pengadilan ia akan mendapatkan pertanyaan yang sulit dijawab. Buku catatannya
akan dibuka untuk mengungkapkan segala perbuatannya, betapapun memalukannya
itu! Mungkin ia telah merasa sebagai Muslim yang terbaik, tanpa menyadari
kebenaran nasehat dari ajaran Rasulullah Saw.: “Yang terbaik di antara kalian adalah
yang terbaik kepada istri dan keluarganya.” Bayangkanlah kekagetannya pada akhir
kehidupan agama dengan shalat dan perbuatan baik, ketika mendapati bahwa
sebenarnya Anda telah bersalah dengan bersikap kejam terhadap istri di tahun-tahun
itu, dan kini dipanggil untuk mempertanggungjawabkannya!”
Rasulullah Saw. bersabda:
“Ada dua dosa yang akan disegerakan Allah siksanya di dunia ini juga, yaitu albaghyu
dan durhaka kepada orangtua.” (HR Turmudzi, Bukhari dan Thabrani).
Al-baghyu, kata K.H. Jalaluddin Rakhmat, adalah berbuat sewenang-wenang,
berbuat zalim dan menganiaya orang lain. Dan al-baghyu yang paling dimurkai Allah
ialah berbuat zalim terhadap istri sendiri. Termasuk al-baghyu ialah menelantarkan
istri, menyakiti hatinya, merampas kehangatan cintanya, merendahkan
kehormatannya, mengabaikannya dalam mengambil keputusan, dan mencabut haknya
untuk memperoleh kebahagiaan hidup bersama Anda. Karena itulah, kata Kang Jalal,
Rasulullah Saw. mengukur tinggi-rendahnya martabat seorang laki-laki dari cara ia
bergaul dengan istrinya. Nabi Saw. bersabda:
Kado Pernikahan 181
“Tidak memuliakan wanita kecuali laki-laki yang mulia. Tidak merendahkan
wanita kecuali laki-laki yang rendah juga.”
Karena itu, wahai istriku, ingatkanlah aku jika aku ternyata telah menyakiti
hatimu atau merampas kehangatan cinta yang menjadi hakmu dariku, sementara aku
tidak menyadari. Maafkanlah suamimu karena tidak peka terhadap kerinduanmu
untuk memperoleh kehangatan dan perhatian. Sampaikanlah apa yang menjadi
kerinduan dan keinginanmu agar suamimu dapat menunjukkan perhatian yang
menyejukkanmu. Yang demikian ini juga agar tidak ada fitnah yang bisa mendekat
kepadamu maupun kepadaku. Insya-Allah.
Bicaralah, Sayang, agar aku mengerti.
‘Alaa kulli hal, kepada sidang pembaca silakan memeriksa kembali tulisan ini.
Apa-apa yang salah, itu semata karena kesalahan dan kekurangan saya. Ingatkan
dengan cara yang ma’ruf agar saya lebih terbuka dan dapat menerima. Adapun kalau
ada yang benar, itu semata karena hidayah Allah 'Azza wa Jalla. Mudah-mudahan kita
bisa menerapkan semampu kita.
Ya Allah, tolonglah kami. Berikanlah barakah atas kami dan bagi kami.
Allahumma amin.
Catatan Kaki:
1. Ada dua pengertian tentang pakaian dalam. Pertama, secara umum masyarakat
mengartikan pakaian dalam adalah sejenis celana dalam, BH, kaos dalam dan
rok dalam. Kedua, pakaian dalam berarti pakaian yang dipakai setelah pakaian
dalam menurut pengertian umum sebelum jubah dan jilbab. Pakaian dalam pada
tulisan ini mencakup kedua pengertian tersebut.
mjbookmaker by:
http://jowo.jw.lt

Kado Pernikahan 182
Bab 13
mjbookmaker by:
http://jowo.jw.lt

Sentuhan Mesra Saat
Berdua
Malam kian larut dan diselimuti kegelapan
Telah sekian lama kekasih tiada kucumbu
Demi Allah, bila tidak karena-Mu yang kuingat
Niscaya ranjang ini berguncang keras
Tetapi wahai Tuhanku, rasa malu telah menghalangiku
Dan suamiku lebih mulia
untuk kendaraannya diinjak orang
uatu ketika saya menerima surat dari sebuah kota di Jawa Tengah. Isinya
berupa keluhan sekaligus pertanyaan. Seorang istri mengeluhkan, suaminya
jarang sekali mengajak berjima’. Padahal keinginan untuk dicumbu suami
demikian besar. Kadang ingin bicara kepada suami agar memberi kehangatan
padanya, tapi tak tahu bagaimana mengungkapkannya. Ia malu dan takut. Nah,
apakah yang sebaiknya dilakukan oleh seorang istri muslimah?
Dari kota yang sama, ada lagi istri yang bermasalah. Kalau yang pertama
mengeluh setengah bertanya bagaimana suaminya agar lebih sering mengajak jima’,
maka akhwat kita ini berbeda lagi. Yang menjadi kebingungannya justru bagaimana
menghadapi kemauan suami yang begitu tinggi. Perut sudah besar karena usia
kehamilan yang semakin bertambah, tetapi keinginan suami untuk bermesraan dan
melakukan jima’ tidak berkurang.
S
Kado Pernikahan 183
Masalah hubungan seks merupakan tema penting yang sering menjadi
pembahasan para ulama terdahulu. Ada berbagai kitab karya ulama kita yang secara
luas mengupas berbagai segi kehidupan seks antara suami dan istri, baik dalam satu
kitab tersendiri yang membahas masalah hubungan seks secara rinci dan mendalam
maupun sebagai bagian dari pembahasan mengenai agama secara keseluruhan.
Berbeda dengan berbagai agama lain (juga interpretasi dari sebagian orang Islam
yang belum banyak menyelami ajaran Islam), hubungan seks suami-istri dipandang
sebagai bagian dari kesucian agama. Bahkan, Allah Swt. memberi pahala kepada
suami-istri yang melakukan persetubuhan (jima’).
Rasulullah Saw. pernah bersabda,
“Sesungguhnya seorang suami yang memandang istrinya dan istrinya pun
memandangnya (dengan syahwat), maka Allah akan memandang dua insan tersebut
dengan pandangan rahmat. Dan jika suami itu memegang telapak tangan istrinya
dengan maksud mencumbunya atau menjima’nya, maka dosa-dosa kedua insan itu
akan berjatuhan dari sela-sela jemarinya.” (H.R. Maisarah bin Ali dan Imam
Rafi’i dari Abu Said al-Khudri).
Sudah sama-sama dimaklumi, kata Ibnu Qoyyim Al-Jauziyyah, bahwa cinta
orang yang bisa merasakan sesuatu yang sesuai dengan harapannya dan dia tidak
sabar lagi untuk menikmatinya, lebih kuat dari cinta orang yang belum merasakannya.
Bahkan jiwanya akan tersapih darinya.
Cinta yang terjalin antara suami-istri dan cinta yang tumbuh setelah mereka
bersetubuh, kata Ibnu Qoyyim lebih lanjut, lebih besar dari cinta sebelumnya.
Merupakan penyebab yang lazim jika nafsu hati bercampur dengan kenikmatan
pandangan mata. Jika mata sudah bisa memandang, maka hati semakin bernafsu. Jika
badan beradu badan, maka nafsu hati, kenikmatan mata dan kelezatan berkumpul
menjadi satu. Jika hal-hal itu tidak terpenuhi, maka kerinduan akan semakin
menggelora, sebagaimana yang dikatakan dalam sebuah syair:
“Kerinduan semakin melecut suatu waktu
jika jarak sebelumnya semakin berdekatan.”
Oleh karena itu, masih kata Ibnu Qoyyim, penderitaan terasa semakin berlipat
bagi orang yang pernah melihat kekasihnya atau bersanding dengannya, lalu tiba-tiba
keduanya harus berpisah. Penderitaan wanita jauh lebih terasa jika pernah merasakan
madunya laki-laki, terlebih lagi jika ia baru pertama itu merasakannya. Sehingga
hampir-hampir dia tak kuasa menahannya. Aiman bin Huzaim berkata:
“Tiada lagi resah saat bersanding wanita
resah itu hadir saat berjauhan dengannya.”
Kebutuhan untuk memperoleh kehangatan dan pelukan sayang dari kekasih,
tampak lebih halus pada wanita. Kalau seorang laki-laki cenderung lebih impulsif
(meskipun tidak sepenuhnya impulsif), maka wanita merasakannya dengan proses
yang lebih mendalam. Ia merindukan dengan keterlibatan emosi yang penuh,
Kado Pernikahan 184
sehingga ketika kekasih tercinta lama tak mencumbu, dia akan sangat menderita.
Kalau tak ada rasa takut kepada Allah dan kesetiaan cinta kepada suami tercinta, tepi
ranjangnya bisa terguncang oleh laki-laki lain.
Inilah yang pernah ditakutkan oleh seorang wanita Arab ketika hatinya tak kuat
menahan rindu untuk bercumbu dengan kekasih di atas ranjang yang suci. Di saat
malam semakin sepi dan dingin, ia merintih di balik pintu rumahnya yang terkunci
rapat:
Malam kian larut dan diselimuti kegelapan
Telah sekian lama kekasih tak kucumbu
Demi Allah,
bila tidak karena-Mu yang kuingat
niscaya ranjang ini berguncang keras
Tetapi wahai Tuhanku,
rasa malu telah menghalangiku
Dan suamiku lebih mulia
untuk kendaraannya diinjak orang
Alangkah sepinya malam kalau di saat mata akan terpejam, tak ada suami yang
mengajaknya berbicara. Kehangatan berdampingan dengannya akan menjadi beku
kalau kekasih tak pernah mencandai.
Kelak ketika ia pernah mencicipi madu suaminya, jiwanya akan tersapih kalau
suami lama tak menyentuhnya. Malam-malam akan terasa panjang. Hati gelisah tak
menemukan ketenangan. Jari-jemari pun terasa dingin dan kaku karena tak ada
kekasih yang mencumbu. Padahal telah ada suami yang wajib memberi kehangatan
seks padanya.
Saya teringat kepada perkatan Hindun binti Al-Muhallab. Kata Hindun, “Saya
tidak melihat sesuatu yang lebih berharga bagi wanita yang baik maupun yang buruk
selain perbuatan mengikuti laki-laki yang bisa mendatangkan ketenangan bagi
dirinya. Berapa banyak orang yang diharapkan bisa mendatangkan ketenangan, tapi
justru tak ada gunanya. Dalam keadaan seperti apapun ketenangan jauh lebih
dibutuhkan.”
Jima’ dengan suami dapat melahirkan ketenangan pada jiwa yang membutuhkan.
Kebutuhan istri untuk berjima’ memang tidak seekspresif suami. Istri juga relatif
lebih mampu menahan gejolak seksnya. Berbeda dengan suami yang cenderung lebih
impulsif dan tidak dapat menunda hasratnya. Ini antara lain bisa kita lihat dari hadishadis
yang memperingatkan istri agar tidak menunda kebutuhan seks suami. Bahkan
ada hadis yang menyuruh seorang suami untuk cepat-cepat pulang menemui istri dan
mengajaknya berjima’ ketika syahwatnya tergoda saat melihat wanita di perjalanan.
Kado Pernikahan 185
Tetapi hasrat istri yang tampak lebih tenang itu lebih kuat pengaruhnya. Sebab
ketika sama-sama mencapai kenikmatan puncak, istri merasakan kenikmatan yang
jauh lebih besar dibanding suami. Seorang istri bisa mencapai multi-orgasme
(kenikmatan puncak yang berulang-ulang) dalam satu kali jima’. Tetapi suami tidak
bisa demikian. Lebih jelasnya, nanti silakan periksa Mukhtarul Ahaadits. Ada hadis
yang menerangkan masalah ini.
Sebagai tambahan, cukuplah penjelasan Ibnu Umar sebagaimana disebutkan oleh
Ath-Thabrani dalam Al-Mu’jamul Ausath1. Kata Ibnu Umar, “Kelebihan yang ada di
antara kenikmatan wanita dan kenikmatan laki-laki, bagaikan goresan jarum di debu.
Hanya saja Allah menutupi para wanita dengan rasa malu.”
Begitu dalamnya kenikmatan yang mampu dicapai oleh seorang istri, sehingga
dialah yang paling merasakan kerinduan kalau berbulan-bulan tak ada kesempatan
untuk berjima’ dengan kekasih. Kata Ibnu Qoyyim, “Penderitaan wanita jauh lebih
terasa jika pernah merasakan madunya laki-laki, terlebih lagi jika dia baru pertama
itu merasakannya.”2
Tetapi (segala puji bagi Allah Yang Maha Sempurna), Allah telah memberi
keseimbangan. Allah meletakkan dorongan untuk berhubungan seks pada diri seorang
wanita sebagai kebutuhan psikis, bersumber dari kedalaman perasaan dan emosinya.
Ia merasakan kebutuhan untuk berjima’ secara perlahan-lahan, tidak meledak-ledak
sebagaimana laki-laki sehingga harus segera dipenuhi (sebagai gambaran Anda dapat
membaca hadis-hadis berkenaan dengan jima’).
---
Hanya dengan cara inilah
insya-Allah kita memperoleh ketenteraman
dan kebahagiaan terdalam hari kiamat.
Begitu kita melihatnya sebagai kekurangan dan kelemahan, maka terbukalah
pintu kekecewaan kepada teman hidup kita.
---
Sekalipun demikian, seorang suami tidak boleh mengabaikan kebutuhan istri
untuk memperoleh kehangatan jima’. Jika istri harus memenuhi kebutuhan seks Anda
sekalipun ia saat itu sedang memasak di dapur, maka istri pun mempunyai kebutuhan
seks yang harus dipenuhi oleh suami. Jumhur ulama’ menyatakan, melakukan jima’
bagi seorang suami hukumnya wajib, kecuali jika ada halangan.
Ada perbedaan pendapat soal rentang waktu yang dapat ditoleransi. Sebagian
ulama menyatakan paling lama enam bulan sekali suami harus memenuhi kebutuhan
istri untuk berjima’. Sebagian lainnya berpendapat empat bulan sekali.
Kado Pernikahan 186
Imam Ahmad berpendapat paling lama empat bulan, karena Allah menentukan
masa ini untuk sahaya. Bila seorang suami pergi dan tidak ada halangan untuk pulang,
maka ia diberi waktu enam bulan. Ketika Imam Ahmad ditanya, berapa lama seorang
suami boleh pergi meninggalkan istrinya, Imam Ahmad menjawab enam bulan. Dan
kalau suami tidak mau pulang, maka hakim memisahkan keduanya.
Ibnu Hazm lebih ketat lagi. Kata Ibnu Hazm, “Wajib seorang suami menjima’
istrinya minimal sekali setiap masa suci bila hal itu mampu dilakukan. Apabila tidak
demikian, maka ia telah bermaksiat kepada Allah SWT.”
Firman Allah:
“.... apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang
diperintahkan Allah kepadamu....” (QS Al-Baqarah: 222).
Bahkan Hujjatul Islam, Imam Al-Ghazali, menasehatkan agar suami menjima’
istri empat hari sekali demi menjaga ketenangan istri. Imam Al-Ghazali menulis
dalam Ihya’ ‘Ulumuddin, “Sebaiknya ia mendatangi istrinya sekali setiap empat
malam. Yang demikian itu lebih adil mengingat jumlah wanita yang boleh
dinikahinya sekaligus ialah empat orang. Karena itu, boleh saja ia menunda
waktunya sampai sebatas ini. Kendatipun demikian, hendaknya ia menambah atau
mengurangi sesuai dengan kebutuhan istri. Hal ini terutama mengingat bahwa upaya
membentengi istri dan gejolak nafsu syahwatnya merupakan kewajiban seorang
suami.”
Jika seorang suami melupakan kewajibannya untuk memenuhi kebutuhan seks
istri sehingga istri mengalami penderitaan batin yang panjang, keretakan rumahtangga
bisa terjadi. Muhammad Abdul Halim Hamid mengingatkan, “Setiap amal
yang diwajibkan Allah pasti mengandung kebajikan yang banyak. Barang siapa
menyia-nyiakannya, maka akan datanglah berbagai musibah.”
“Oleh karena itu,” kata Muhammad Abdul Halim Hamid lebih jauh,
“barangsiapa yang mengabaikan kewajiban jima’ akibatnya berbahaya bagi istri. Ia
akan merasa tertekan dan gelisah. Dengan demikian berarti tak dapat merasakan
kenikmatan dan kebahagiaan.”
Suami bisa jadi telah jatuh ke dalam al-baghyu apabila ia menelantarkan
kebutuhan jima’ istrinya. Ia berbuat sewenang-wenang dan zalim tanpa ia sadari.
Padahal al-baghyu termasuk perbuatan yang disegerakan siksanya di dunia dan
akhirat. Wallahu A’lam bishawab.
Astaghfirullahal ‘adzim.
Laki-laki dan Perempuan Memang Beda
Laki-laki dan perempuan memang beda. Allah menciptakan perbedaan di antara
mereka, termasuk dalam dorongan untuk berjima’. Segala puji bagi Allah 'Azza wa
Kado Pernikahan 187
Jalla. Tidaklah Dia menciptakan perbedaan melainkan ada kebaikan di dalamnya.
Maka, mudah-mudahan kita termasuk yang memperoleh sebesar-besar kebaikan atas
perbedaan tersebut. Semoga mengantar kita kepada kebahagiaan dan kenikmatan
yang penuh barakah fid dunya wal akhirah.
Hasrat berjima’ pada laki-laki banyak berkaitan dengan fisiologinya, berkenaan
dengan fungsi biologis fisiknya. Penimbunan sel-sel sperma dan air mani dalam
rongga air mani secara teratur, merangsangnya untuk melakukan hubungan seks.
Ketika rongga air mani penuh, maka hasrat untuk berjima’ muncul dan butuh segera
untuk terpenuhi. Ia akan gelisah jika tidak segera terpenuhi, misalnya karena istri
menunda-nunda ketika diajak bercinta di atas tempat tidur.
Berbeda dengan laki-laki, hasrat untuk berjima’ pada wanita lebih banyak
bersumber dari kebutuhan psikisnya untuk memperoleh kehangatan dan kemesraan
dari orang yang dicintainya. Secara fisik tidak ada sesuatu yang menimbun sehingga
memunculkan dorongan untuk segera melakukan jima’. Secara fisik tidak ada sesuatu
yang memaksanya untuk berjima’ dan apabila tidak segera dipenuhi akan
mengakibatkan kegelisahan. Birahinya lebih banyak terbangkitkan oleh perasaan dan
kebutuhan psikisnya. Jika ia merasa dicintai, dikagumi dan dihargai oleh suaminya,
maka gairahnya dapat terbangkitkan untuk secara fisik berhubungan intim dengannya.
Tentu saja penjelasan ini tidak cukup. Pembicaraan tentang sumber dorongan
berjima’ lebih banyak berhubungan dengan sifat pemenuhan kebutuhan untuk
berjima’ antara suami dan istri. Laki-laki membutuhkan pemenuhan yang lebih segera
dibanding wanita. Perintah Rasulullah Saw. kepada suami untuk segera pulang dan
mengajak istri-nya berjima’ ketika syahwatnya tergoda oleh wanita di jalan, memberi
gambaran betapa pentingnya segera memenuhi kebutuhan seks bagi seorang laki-laki.
Insya-Allah yang demikian ini lebih maslahat. Wallahu A’lam bishawab.
Barangkali berangkat dari sini, kita mendapati perbedaan nasehat dari
Muhammad Abdul Halim Hamid ketika berbicara tentang jima’. Kepada suami,
Abdul Halim mengingatkan bahwa ada kewajiban untuk menjima’ istri, kemu-dian
menyebutkan rentang waktu paling lama seorang wanita dapat menahan gejolak
seksnya. Tetapi kepada istri, Ab-dul Halim mengingatkan, hak suami yang ada pada
istri adalah mendapatkan pemenuhan segera, apabila istri diajak untuk itu (jima’).
Pemenuhan segera seorang istri atas ajakan suaminya ini sesungguhnya dapat
menciptakan rasa bahagia baginya. Karena dengan begitu seorang suami dapat
menjaga kehormatan dirinya, memenuhi kebutuhan biologisnya, sekaligus melindungi
masyarakat dari perbuatan kotor dan munkar.”
Rasulullah Saw. mengingatkan, “Apabila seorang suami mengajak istrinya,
maka penuhilah segera meskipun ia sedang berada di dapur.” (HR. Tirmidzi dan
Ibnu Hibban).
Maha Suci Allah Yang Di Tangan-Nya terletak rahasia penciptaan. Seorang lakilaki
mudah terangsang gairah jima’nya dan bisa segera melakukannya setelah
membayangkan sejenak tanpa memerlukan persiapan-persiapan pendahuluan. Ia juga
Kado Pernikahan 188
mudah terbangkitkan oleh kecantikan dan kesegaran. Karena itu, jangan menceritakan
kecantikan seorang wanita kepada suami Anda seolah-olah ia menyaksikan sendiri
(selengkapnya baca bab Biarlah Engkau yang Tercantik Di Hatiku). Juga, jangan
melupakan berhias untuk suami Anda tersayang. Apalagi kalau sewaktu-waktu ia
harus pulang mendadak, berikanlah kecantikan, kesegaran dan kehangatan Anda yang
paling sempurna (masih ingat Saat Tepat untuk Berhias, kan?).
Maha Suci Allah. Jika seorang laki-laki mudah terbangkitkan oleh kecantikan
dan kesegaran, maka seorang wanita baru akan terangsang gairah jima’nya ketika
suami menge-cup dan mencumbunya dengan penuh kecintaan.3 Istri juga perlu
mendengar kata-kata rayuan dari suami agar gairahnya terbangkitkan, sehingga
bartholin yang ada dalam farj-nya menjadikan siap untuk didatangi. Inilah yang lebih
penting bagi seorang istri --cumbu rayu-- daripada sekedar bertemunya dua khitan.
Kata Imam Al-Ghazali, “Dan hendaknya ia mendahuluinya dengan rayuan, belaian,
ciuman, dan sebagainya.”
Imam As-Suyuti mengingatkan para suami dengan cara yang lebih lembut.
Beliau mendo’akan:
Semoga Allah memberikan kemuliaan dan
keselamatan yang abadi
kepada mereka yang mengetahui
cara yang baik untuk menepuk pipi
yang lembut,
untuk membelai pinggang yang ramping,
untuk memasuki farj terindah
dengan terampil!
Di sinilah kadang timbul masalah. Suami merasa sudah melakukan hubungan
seks, sementara istri baru mulai bangkit gairahnya. Sehingga ketika suami mencapai
kenikmatan puncak, istri baru berada dalam perjalanan. Tak mudah menyesuaikan
dua karakter jima’ yang berbeda. Tetapi Rasulullah Saw. telah memberi tuntunan,
“Apabila seorang dari kalian bersetubuh dengan istrinya, hendaklah
menyempurnakannya. Apabila hajatnya telah selesai, janganlah ia mempercepat
(meninggalkan) istrinya itu hingga selesai pula hajatnya.” (HR. Abdur Razzaq dan
Abu Ya’la dari Anas).
Rasulullah Saw. juga mengingatkan:
“Apabila salah seorang dari kalian bersetubuh dengan istrinya, janganlah
menyingkir hingga hajat istrinya selesai sebagaimana ia senang selesai (dengan)
hajatnya.” (HR. Ibnu ‘Adiy dari Ibnu Abbas).
Ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan. Laki-laki bisa mencapai orgasme
dalam waktu 5 atau 10 menit. Sementara wanita membutuhkan waktu yang lebih lama
Kado Pernikahan 189
untuk bisa mencapai puncak kenikmatan. Dalam perbedaan inilah ada kesempatan
untuk saling belajar, saling menerima, saling memaafkan sekaligus ada ladang amal
shalih di dalamnya. Tanpa itu, yang muncul hanyalah keretakan dan keteganganketegangan
psikis. Ego yang paling nampak.
O ya, hampir lupa. Sekalipun dorongan berjima’ pada wanita lebih berakar pada
kebutuhan psikis, tetapi perubahan-perubahan hormonal karena adanya menstruasi
setiap bulan juga mempengaruhi. Dari pasang surutnya perubahan yang sering ia
alami selama menstruasi, kadang wanita merasakan gairah yang sangat kuat untuk
melakukan hubungan seksual hingga mencapai puncak kenikmatan. Tetapi kadangkadang
keinginannya untuk berjima’ sangat lemah. Kedua hal ini bisa berlangsung
selama beberapa hari, bisa juga hanya sebentar.
‘Alaa kulli hal, perbedaan antara laki-laki dan perempuan memang ada.
Perbedaan itu tidak menunjukkan kelemahan di satu pihak, dan kelebihan di pihak
lain. Perbedaan itu tidak berarti kekurangan dan ketidaksempurnaan. Allah Swt. telah
menciptakan dengan sebaik-baik bentuk. Ia ciptakan perbedaan sebagai
kesempurnaan dan jalan untuk mencapai barakah yang paling besar. Hanya dengan
cara inilah insya-Allah kita memperoleh ketenteraman dan kebahagiaan terdalam
hingga kelak di yaumil-qiyamah. Begitu kita melihatnya sebagai kekurangan dan
kelemahan, maka terbukalah pintu kekecewaan kepada teman hidup kita. Terbukalah
pintu untuk merasa lebih tinggi dan paling banyak berbuat. Ini akan mempersempit
pintu sakinah, mawaddah wa rahmah.
Maha Besar Allah yang telah menciptakan perbedaan. Tidaklah Allah
menciptakan segala sesuatu (termasuk karakter seks yang berbeda) dengan sia-sia.
Maha Suci Allah, semoga kita dijauhkan dari siksa api neraka.
Tak ada cela dalam perbedaan yang diciptakan Allah. Semoga kita termasuk
orang-orang yang mensyukuri dan meraih kebahagiaan tertinggi di samping-Nya.
Semoga barakah dan diridhai Allah setiap jima’ kita. Allahumma amin.
Mandi Jinabah
Seorang wanita pernah bercerita, masalah yang kadang membuatnya malas
melayani keinginan suami adalah mandi wajib sesudah jima’. Kadang-kadang ia
dihinggapi rasa enggan kalau harus mengurai rambut dan membersihkannya dengan
shampoo. Belum lagi rambut tidak mudah kering. Sehingga ketika suami mengajak
berjima’, kadang muncul gejala mual-mual serasa mau muntah (nausea).
Munculnya nausea (mual-mual) atau bahkan muntah (vomiting), sebenarnya
merupakan reaksi psikis akibat keengganan terhadap sesuatu yang berhubungan
dengan jima’. Keengganan untuk mengurai rambut dan mengeramasi sesudah
melakukan jima’, merupakan salah satu perkara yang bisa memunculkan nausea.
Kado Pernikahan 190
Wajar memang jika sebagian wanita mengalami masalah ini. Apalagi kalau
suaminya termasuk laki-laki yang tinggi kebutuhan jima’nya, sehingga istri harus
mandi wajib setiap hari atau bahkan dua kali sehari. Tetapi ini sebenarnya tidak perlu
terjadi andaikan ia mengetahui bahwa Islam memberikan keringanan terhadap
masalah ini.
Mandi junub sehabis jima’ wajib dilakukan oleh wanita, sebagaimana ia wajib
mandi ketika haid atau nifasnya selesai. Tetapi Anda tidak harus membuka dan
mengurai rambut ketika mandi wajib sehabis jima’. Allah dan Rasul-Nya telah
meringankan Anda. Dandanan rambut Anda yang indah tidak perlu Anda acak-acak
dengan mengeramasi, kecuali jika Anda memang ingin keramas. Cukuplah
menuangkan air di atas kepala Anda tiga kali (baca Box 6.1. Kaifiyah Mandi
Wajib).
Khath Arab
Ummu Salamah bertanya, “Wahai Rasulullah, saya seorang perempuan yang
berambut panjang dan bersanggul. Apakah saya harus membuka (mengurai) rambut
saya yang disanggul untuk mandi haid dan janabat?” Rasulullah Saw. menjawab,
“Tidak, cukup bagimu menuangkan air di atas kepalamu tiga kali cidukan, kemudian
siramlah badanmu dengan air. Dengan begitu engkau telah bersih.” (HR. Muslim).
Mandi junub sebaiknya disegerakan. Tetapi jika malam terlalu dingin atau tangan
terlalu berat untuk melepas kehangatan, Anda bisa menunda mandi jinabah. Cukuplah
Anda berwudhu seperti wudhu untuk shalat sebelum Anda tidur. Nanti sesudah
bangun, Anda bisa melakukan mandi junub sendirian atau bersama suami dalam satu
bak mandi. Jadi, Anda mandi junub sekaligus mandi pagi.
Ibnu Umar pernah bertanya kepada Rasulullah Saw., “Bolehkah salah seorang
dari kami tidur dalam keadaan junub (hadas besar)?”
“Ya,” jawab beliau, “jika ia telah berwudhu.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Riwayat lain bahkan meringankan ketentuan ini, sehingga seseorang bisa tidur
sehabis berjima’ tanpa melakukan wudhu terlebih dulu. Hal ini berdasarkan
keterangan Aisyah r.a. sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Abu Daud, Tirmidzi dan
Ibnu Majah bahwa “adakalanya Rasulullah Saw. tidur dalam keadaan junub sebelum
beliau menyentuh air.”
Alhasil, janganlah kewajiban mandi junub membuat Anda enggan melayani
keinginan suami untuk bercinta di atas tempat tidur, setelah mengetahui kemudahan
yang diberikan Islam.
Kado Pernikahan 191
Semoga sesudah ini tak ada masalah karena keengganan mandi junub. Adapun
kalau Anda tidak berat dan tidak ada kesulitan, Anda bisa menyegerakan mandi
junub.
Box. 6.1. Kaifiyah Mandi Wajib
Ada beberapa hadis yang menerangkan mengenai kaifiyah (tata cara)
mandi wajib. Ibnu Syaibah meriwayatkan sebuah hadis, “Bukalah rambutmu
dan mandilah, yakni dalam haid.”
Hadis ini juga ditakhrij oleh Ibnu Majah dari jalur Ibnu Syaibah dan Ali
bin Muhammad. Menurut Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani, hadis ini
sanadnya shahih menurut syarat Asy-Syaikhani. Menurut keduanya, kata
Syaikh Al-Albani dalam Silsilah Hadis Shahih, hadis ini berkaitan dengan
kisah 'Aisyah sewaktu haid dalam haji Wada’ dan Nabi Saw. berkata
kepadanya, “Bukalah kepalamu, sisirlah, dan tahanlah dari umrahmu!”
Hadis ini tidak bertentangan dengan hadis yang diriwayatkan oleh Abu
Zubair dari Ubaid bin Umair yang menceritakan: Telah sampai kepada ‘Aisyah
bahwa Abdullah bin Amr memerintahkan kaum wanita ketika mandi supaya
membuka kepalanya. Maka Aisyah berkata, “Alangkah mengherankan sekali
Ibnu Amr ini. Ia memerintahkan agar mereka mencukur rambut kepalanya?
Sesungguhnya aku biasa mandi dengan Rasulullah dari satu bejana dan aku
tidak menambah siraman atas kepalaku dengan tiga siraman.”
Hadis ini ditakhrij oleh Imam Muslim, Ibnu Abi Syaibah, Al-Baihaqi serta
Imam Ahmad. Menurut Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani, antara
kedua hadis di atas tidak ada pertentangan karena dua hal sebagai berikut:
Pertama, hadis pertama lebih shahih daripada hadis yang belakangan. Karena
hadis yang belakangan ini meskipun ditakhrij oleh Imam Muslim, tetapi Abu
Zubair adalah mudallis.
Kedua, hadis yang pertama berlaku untuk kasus haid. Sedangkan hadis
yang belakangan ini berlaku untuk kasus jinabat (mandi junub), sehingga
keduanya bisa dikompromikan. Jadi dikatakan wajib membuka (rambut)
sewaktu haid, bukan mandi junub. Demikian menurut Imam Ahmad dan ulama
salaf lain. “Penyatuan ini adalah lebih tepat,” kata Syaikh Al-Albani
menambahkan.
Kado Pernikahan 192
Istri juga memiliki kebutuhan
Telah kita bicarakan bahwa suami mempunyai kewajiban untuk berhubungan
seks dengan istri, termasuk mengenai batas waktu minimal yang dapat ditoleransi.
Suami harus memperhatikan bahwa istri juga mempunyai kebutuhan untuk
bersetubuh. Sekarang kita akan membicarakan kembali masalah ini. Tetapi kita tidak
membicarakan masalah ini dalam kedudukannya sebagai kewajiban. Ada sesuatu
yang lain ketika suami-istri melakukan jima’. Ada sedekah pada hati yang
merindukan ketika suami mengajak istrinya bersetubuh.
Ketika jiwa terlalu lama menantikan belaian cinta dari suami, air mata bisa
mengalir karena tidak kuat menahan rasa sepi yang mencekam. Sementara tidak ada
kekasih yang menguak hasratnya.
Inilah yang pernah diceritakan oleh Al-Abbas bin Hi-syam Al-Kalby. Ia
menuturkan bahwa Abdul-Malik bin Marwan mengirim pasukan perang ke Yaman
dan mereka menetap di sana hingga beberapa tahun lamanya. Suatu malam ketika
sedang berada di Damaskus, Abdul-Malik bin Marwan berkata, “Demi Allah, malam
ini saya akan menelusuri kota Damaskus untuk mendengar apa komentar orang-orang
tentang pasukan yang kukirim untuk berperang yang terdiri dari kaum laki-laki,
hingga harta mereka menjadi melimpah.”
Tatkala sedang berada di sebuah lorong, tiba-tiba Abdul-Malik bin Marwan
mendengar suara wanita yang sedang mendirikan shalat. Dia mencuri dengar. Ketika
wanita itu beranjak ke tempat tidurnya, ia berkata, “Ya Allah yang telah menjalankan
onta-onta yang cantik, menurunkan kitab-kitab dan menganugerahkan keinginan, aku
memohon kepada-Mu untuk mengembalikan suami yang saat ini tidak ada di
sampingku, sehingga dia bisa menguak hasratku dan aku menjadi senang karenanya.
Aku memohon kepada-Mu agar Engkau menetapkan keputusan antara diriku dan
Abdul-Malik bin Marwan yang telah memisahkan kami.”
Lalu wanita itu berucap:
Malam ini terasa panjang dengan
air mata yang mengalir
hatiku terasa kelu karena derita yang mendera
Kutahan derita malam ini sambil
menghitung bintang
cinta membuat hati terasa terpotong-potong
jika di sana ada bintang yang menghilang
mataku berpendar mencari
bintang yang datang
seandainya tidak kuingat jalinan
Kado Pernikahan 193
di antara kami
akan kudapatkan hati ini
memberontak tak terkendali
Setiap kekasih tentu mengingat kekasihnya
pertemuan setiap hari yang diharapkannya
Ya Allah, ringankanlah
kerinduan yang mendera
do’a dipanjatkan dan Engkau mendengarnya
kupanjatkan sepotong do’a setiap waktu
karena keinginan yangmenyeruak
di dalam diriku
Abdul-Malik bertanya pada pengawalnya, “Tahukah kamu, rumah siapakah ini?”
“Ya, saya tahu. Ini adalah rumah Yazid bin Sinan.”
“Siapakah wanita yang berada di dalamnya?”
“Istrinya.”
Ada yang bisa kita petik dari kisah ini. Kerinduan yang tak menemukan
muaranya, dapat menjadikan hati ingin memberontak. Kalau saja tak ada iman yang
dipegang dan jalinan yang diingat, cinta yang ada di hati bisa terguncang. Dan ini bisa
membawa kepada fitnah yang besar.
Benarlah kata-kata Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah. Menurut Ibnu Qayyim,
persetubuhan yang dihalalkan bisa menambah cinta, jika memang hal itu dikehendaki
orang yang dicintai. “Jika dia sudah mencicipi kenikmatan percintaan dan
persetubuhan,” kata Ibnu Qayyim menambahkan, “keinginannya untuk merasakan
lagi justru semakin menggebu, jauh lebih menggebu daripada sebelum dia
merasakannya.”
Hal semacam ini juga terjadi pada istri. Apalagi Allah telah memberinya
dorongan syahwat yang jauh lebih besar dibanding laki-laki. Hanya Allah telah
menutupinya dengan rasa malu.
Di sinilah perlu komunikasi yang baik antara suami dan istri. Kalau suami sudah
lama tidak menyentuh Anda, maka Anda dapat mengingatkannya agar memberikan
kehangatan di atas tempat tidur. Anda bisa mengingatkan secara langsung dengan
mengungkapkan keinginan Anda. Bisa juga menyampaikan secara halus. Jika di
masa-masa pengantin baru Anda berdua bisa membentuk ungkapan yang baik untuk
menyatakan keinginan berjima’, insya-Allah akan lebih baik. Tetapi, tentu saja
Kado Pernikahan 194
banyak cara yang bisa Anda pakai agar lebih menyentuh perasaannya sehingga ia
semakin sayang. Bukan tersinggung.
Wallahu A’lam bishawab. Astaghfirullahal ‘adzim.
Insya-Allah Tuhan Yang Maha Pengasih akan mencatat apa yang Anda lakukan
sebagai kebaikan jika Anda mengingatkan suami karena ingin mencegahnya dari
kesalahan. Mencegahnya agar tidak melalaikan kewajiban untuk memuaskan gejolak
syahwat Anda. Juga mencegah agar diri Anda tidak terjatuh ke dalam perbuatan dosa
karena kurangnya sentuhan suami.
Wallahu A’lam bishawab.
Dalam sebuah hadis disebutkan:
“Tidak diperbolehkan bagi seorang istri memasukkan seseorang yang tidak
disukai suaminya ke dalam rumah-tangganya.... Ia tidak boleh menolak suaminya di
tempat tidur. Ia tidak boleh mendiamkannya. Jika suami bersalah, istri boleh
menegurnya hingga ia merasa puas. Jika suami menerima tegurannya dengan baik
dan benar, maka tegurannya itu akan diterima oleh Allah, sedang jika suami tidak
suka pada teguran istrinya, maka tegurannya itu tetap akan diterima oleh Allah
bagaimanapun juga.” (HR. Al-Hakim).
Ketika mengingatkan suami agar mendatangi istri empat hari sekali, Imam Al-
Ghazali menulis, “Kendatipun demikian hendaknya ia menambah atau mengurangi
sesuai dengan kebutuhan istri. Hal ini terutama mengingat bahwa upaya membentengi
istri dari gejolak nafsu syahwatnya merupakan kewajiban seorang suami.”
Tetapi tidak setiap suami dapat menangkap keinginan istri, sekalipun istri sudah
menunjukkan secara samar hasratnya untuk berjima’. Apalagi kalau istri tidak
menampakkan tanda-tanda keinginannya. Karena itu istri perlu menyampaikan
kerinduannya (selain dengan membangkitkan gairah suami) jika tidak adanya jima’
dapat membuatnya kecewa dan frustasi. Hal ini untuk membentengi iman dan
menjaga kehormatan kemaluan. Insya-Allah ini merupakan sikap yang mulia.4
Peringatan Ruqayyah Waris Maqsood tentang masalah ini patut diperhatikan.
Kata Ruqayyah, “Jika seorang laki-laki bersikeras menolak untuk mengabulkan
permohonan istrinya untuk diberi perhatian, ia harus menyadari bahwa nantinya di
hari pengadilan ia akan mendapatkan pertanyaan yang sulit dijawab. Buku catatannya
akan dibuka untuk mengungkapkan segala perbuatannya, betapa pun memalukannya
itu! Mungkin ia telah merasa sebagai Muslim yang terbaik, tanpa menyadari
kebenaran nasehat dari ajaran Rasulullah Saw.: “Yang terbaik di antara kalian adalah
yang terbaik kepada istri dan keluarganya.” Bayangkanlah kekagetannya pada akhir
kehidupan agama de-ngan shalat dan perbuatan baik, ketika mendapati bahwa
sebenarnya Anda telah bersalah dengan bersikap kejam terhadap istri di tahun-tahun
itu, dan kini dipanggil untuk mempertanggungjawabkannya!”
Kalau seorang suami datang memberikan kehangatan seksual kepada istri (begitu
pula istri kepada suami) maka Allah mencatatkan pahala sedekah bagi mereka.
Kado Pernikahan 195
Rasulullah Saw. bersabda, “Dalam hubungan intim yang kamu lakukan di antara
kamu ada sedekah.”
Para sahabat menanggapi, “Wahai Rasulullah, ketika salah seorang di antara
kami memuaskan gairah seksualnya, apakah ia akan mendapat pahala untuk itu?”
Dan Beliau menjawab, “Tidakkah kamu berpikir bahwa jika ia melakukannya
secara tidak sah ia akan mendapat dosa? Dengan demikian, jika ia melakukannya
secara sah, ia akan mendapat pahala.” (HR. Muslim).
Hadis ini, kata Ruqayyah Waris Maqsood, hanya berarti jika perbuatan seksual
dilakukan jauh di atas tingkat hewani semata-mata. Apakah hal menakjubkan yang
mengubah seks menjadi sedekah, yang menjadikannya sebagai masalah pahala atau
dosa dari Allah? Yaitu dengan menjadikan kehidupan seks seseorang lebih dari
sekedar hubungan fisik biasa; yaitu dengan niatan untuk mendapat ridha Allah dengan
cara bersikap perhatian terhadap pasangannya. Seorang suami yang tak dapat
memahami hal ini tidak akan mendapatkan penghormatan dari istrinya.
Wallahu A’lam bishawab.
Tak selalu mudah memahami apa yang disukai istri ketika berjima’. Kadang ada
suami yang merasa sudah memuaskan kebutuhan jima’ istrinya, tetapi istri tidak
merasakannya. Hal ini antara lain disebabkan oleh perbedaan karakteristik seks antara
laki-laki dan perempuan sebagaimana kita sebut terdahulu. Bagi laki-laki, jima’ lebih
berpusat pada bertemunya dua kemaluan. Padahal bagi wanita, itu “hanyalah”
pelengkap ketika farji sudah siap untuk menerima. Artinya, perlu ada yang lain, yaitu
percumbuan dan ungkapan kata-kata cinta yang merayu dari suaminya.
Dalam hal ini istri perlu membantu suami agar dapat memberikan kepuasan
padanya. Kalau ada bagian-bagian tertentu tubuhnya yang terasa sakit atau risih
ketika diusap atau dibelai-belai, ia perlu mengemukakan kepada suaminya (kecuali
yang ia bisa belajar menikmati). Ia bisa menunjukkan bagian mana yang ia merasa
paling senang kalau dicumbu suaminya, sehingga ia memperoleh kenikmatan. Ia perlu
menyampaikan hal-hal semacam ini dengan cara yang tepat agar suami dapat
menerima dan memperbaiki diri. Bukan merasa tidak mampu.
Selebihnya, adalah kesediaan untuk saling menerima dan memaafkan
kekurangan-kekurangan yang ada pada kekasihnya.
Ada hal lain. Istri bukanlah seonggok bantal guling yang dingin dan kaku ketika
berjima’. Ia juga perlu berperan untuk menjadikan jima’ lebih indah. Gairahkanlah
suami Anda, antara lain dengan menunjukkan gairah Anda kepadanya di atas tempat
tidur. Kata Ibnu Qutaybah, “Semakin besar gairah seorang wanita, semakin besar
pula gairah laki-laki padanya.”
Kalau Anda pandai membangkitkan gairahnya, insya-Allah ia akan lebih tertarik
untuk mencumbu Anda. Ia akan lebih mampu menjadikan Anda terangsang, karena
ketika semangatnya tumbuh, ia akan lebih mudah menyatakan perasaan cintanya
kepada Anda. Tangannya akan lebih ringan untuk membelai dan bermain-main
Kado Pernikahan 196
dengan Anda (sementara Anda butuh permainan pendahuluan untuk bisa terangsang).
Insya-Allah yang demikian akan menjadikan Allah ridha dan memandang Anda
berdua dengan pandangan rahmat.
Berkenaan dengan ini, marilah kita ingat kembali nasehat Rasulullah Saw.
(semoga kita tetap bershalawat kepadanya). Kata Rasulullah Saw., “Sebaik-baik istri
kamu ialah yang menjaga diri lagi pandai membangkitkan syahwat, (yakni) keras
menjaga kehormatan kemaluannya, pandai membangkitkan syahwat suaminya.”
(HR. Dailami dari Anas r.a.).
Sebaliknya, seorang suami hendaknya juga memperhatikan agar tidak terburuburu
ketika melakukan persetubuhan. Hendaknya ia mengajak istrinya bermain dulu.
Jangan langsung menyenggamainya karena ini akan menyakitkan istri. Sakit secara
fisik karena bartholin yang ada dalam vaginanya belum mengeluarkan pelumas.5
Sakit secara psikis karena kecewa dan frustasi. Apalagi kalau suami segera
meninggalkan istri sesudah berjima’, padahal istri baru terangsang saat itu.
Kecuplah istri Anda untuk mengawali jima’. Ciuman yang penuh kerinduan akan
membangkitkan birahi wanita. Banyak wanita yang merasa senang ketika beberapa
bagian tubuhnya dicium agak lama. Wanita juga lebih mudah terangsang apabila
suami memberikan belaian yang hangat sebelum menjima’. Klitoris (al-badhar)
termasuk bagian yang sensitif.
Berkenaan dengan ciuman ini, Imam Al-Zabidi menasehatkan, “Ciuman ini tidak
hanya mencakup pipi dan bibir saja, tetapi suami harus membelai dada serta semua
bagian tubuh istrinya.”
Ciuman, cumbuan, dan kata-kata cinta insya-Allah bisa mengantar istri Anda
untuk mencapai kenikmatan puncak, disamping Anda sendiri insya-Allah akan
merasakan kenikmatan yang lebih indah. Ciuman tidak hanya ke pipi dan bibir.
Genggaman tidak hanya pada pergelangan tangannya.
Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah pernah menasehatkan agar persetubuhan bisa
mencapai puncak kenikmatan. Kata Ibnu Qayyim, “Mata memperoleh kenikmatan
dengan memandang kekasih, telinga mendengar perkataannya, hidung mencium
aromanya, mulut mengecupnya dan tangan mengelusnya. Setiap anggota badan
mendapat bagian kenikmatan yang dituntutnya. Jika ada satu anggota badan tidak
mendapatkan bagiannya, maka jiwa terus akan menuntutnya dan tidak merasa tenang
kecuali setelah mendapatkannya. Maka dari itu wanita juga disebut sakan
(ketenteraman), karena jiwa merasa tenteram jika bersanding dengannya. Allah Swt.
berfirman,
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untuk kalian
istri-istri dari jenis kalian sendiri, supaya kalian merasa cenderung dan merasa
tenteram kepadanya.” (Ar-Ruum: 21).”
“Maka dari itu,” kata Ibnu Qayyim menambahkan, “Allah melebihkan jima’
pada siang hari daripada jima’ pada malam hari, karena alasan yang sifatnya naluri,
Kado Pernikahan 197
yaitu karena biasanya indera menjadi pasif pada malam hari dan menuntut untuk
diistirahatkan.”
Pendapat senada juga dikemukakan oleh Ruqayyah Waris Maqsood. Ia menulis,
“Baik untuk diingat bahwa dalam beberapa masyarakat Islam, waktu terbaik untuk
seks bukanlah pada malam hari tetapi pada waktu istirahat siang hari. Ia tak mudah
dilakukan kalau Anda bekerja sejak pagi hingga sore hari! Tetapi mungkin sesekali,
Anda bisa masuk kamar satu jam lebih awal dari biasanya. Adalah hal yang
menyebalkan bagi seorang istri jika satu-satunya perhatian yang diterimanya adalah
“pemberitahuan” yang tiba-tiba tentang keinginan seks suaminya.”
Tetapi sebagian ulama berpendapat lain. Jima’ sebaik-nya dilakukan pada malam
hari, apalagi bagi pengantin yang baru pertama kali melakukan “tugas sakralnya”.
Lepas dari itu tidak ada batasan kapan suami-istri melakukan jima’, kecuali larangan
berjima’ di siang hari pada bulan Ramadhan. Petunjuk-petunjuk dari As-Sunnah lebih
menekankan pemenuhan segera ketika suami bangkit nafsu syahwatnya, serta tidak
cepat-cepat menyudahi agar istri juga bisa ikut merasakan kenikmatan hubungan
intim.
Wallahu A’lam.
---
Pembahasan lebih rinci mengenai bagaimana mencumbu istri, melakukan jima’
serta berbagai hal yang berhubungan dengan itu, dapat Anda periksa di berbagai
sumber. Literatur keislaman telah kaya dengan pembahasan mengenai masalah ini,
meskipun ada yang lebih tepat disebut seksologi Arab daripada Islam. Tetapi
pembahasan yang telah disumbangkan melalui literatur klasik telah memberi
sumbangan yang sangat berharga.
Pengajian-pengajian di pesantren atau lingkungan yang berdekatan dengan
pesantren, sering mengambil masalah ini sebagai pembahasan rutin. Sebagian daerah
di Jombang misalnya, mengadakan pengajian dengan tema ini setiap sore selama
bulan Ramadhan.
Maka Dalam Jima’ Ada Kemuliaan
Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu biasa memaksakan dirinya berjima’. Ia
menuturkan, “Sungguh aku memaksakan diri bersetubuh dengan harapan Allah akan
mengaruniakan dariku makhluk yang akan bertasbih dan mengingat-Nya.”
Tasabbub (membuat sebab) atau jima’ dalam rangka ingin mempunyai anak,
merupakan tindakan yang disukai Allah. Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu
merupakan salah satu contoh. Ia seorang sahabat utama Rasulullah Saw.. Ia
Kado Pernikahan 198
bertasabbub disebabkan oleh keinginan untuk mempunyai anak yang bertasbih dan
mengingat-Nya.
Syaikh Muhammad bin Umar An-Nawawi Al-Bantani menjelaskan, melakukan
jima’ dengan upaya melahirkan keturunan merupakan bentuk pendekatan kepada
Allah dari empat segi, yaitu:
1. Menegakkan mahabbah (kecintaan) kepada Allah dalam upaya melahirkan
keturunan dengan maksud melestarikan keberadaan manusia.
2. Mencari kecintaan Rasulullah Saw. sebab memperbanyak keturunan merupakan
kebanggaannya.
3. Mencari kebarakahan dengan do’a anak shalih pada saat kedua orangtuanya
meninggal dunia.
4. Mencari syafa’at (pertolongan) dengan meninggalnya anak yang masih kecil bagi
kedua orangtuanya.
Di satu sisi, kemampuan untuk melaksanakan kebaikan yang disengaja, insya-
Allah telah memberikan kebahagiaan tersendiri, di luar kenyataan bahwa Allah
memang telah menyediakan kebahagiaan ketika suami-istri berjima’. Dorongan untuk
mencapai kebaikan dapat menumbuhkan perasaan yang baik ketika bisa
melaksanakan. Barangkali inilah sebabnya keluarga yang memiliki satu misi suci
relatif tak terdengar keluhannya dalam masalah ini (semoga Allah menanamkan misi
dalam hati kita dan keluarga kita. Allahumma amin).
Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah menulis, “Dalam jima’ terdapat puncak kenikmatan,
puncak kasih-sayang terhadap kekasih tercinta, pahala, shadaqah, kesenangan jiwa,
hilangnya pikiran-pikiran yang kotor, hilangnya ketegangan, badan terasa ringan dan
bertambah sehat dan bisa melampiaskan cumbuan. Jika jima’ itu sengaja dilakukan
untuk suatu kebaikan, melampiaskan kasih-sayang, kerinduan, kesenangan dan
mengharapkan pahala, maka itulah kenikmatan yang tidak bisa ditandingi kenikmatan
macam apa pun. Terlebih lagi jika persetubuhan itu dilakukan hingga mencapai
puncak orgasme.”
Alhasil, ada dua kenikmatan yang insya-Allah kita cerap saat berjima’ kalau niat
kita baik. Paling tidak, ada satu kenikmatan yang kita reguk jika persetubuhan tak
sempat mencapai orgasme. Masalahnya, apakah niat kita sudah baik? Ini yang saya
tidak berani menjawab.
MENGGAIRAHKAN SUAMI
Dalam sebuah seminar kemuslimahan di Yogyakarta, seorang peserta
menyampaikan masalahnya. Setiap suami menginginkan, ia selalu melayani. Tetapi
ketika ia menghendaki kemesraan, suami sering tidak siap untuk berjima’. Alhasil ia
Kado Pernikahan 199
harus memendam kekecewaan dan kejengkelan karena suami tidak memberi
kehangatan yang ia minta. Padahal ia sangat membutuhkan.
Laki-laki dan perempuan memang berbeda karakteristik seksnya. Seorang
perempuan bisa melayani keinginan syahwat suaminya kapan saja, sekalipun ia tidak
siap. Ekstremnya, ketika sedang tidak memiliki gairah syahwat pun perempuan bisa
melakukan jima’ dengan suaminya. Tetapi tidak demikian dengan laki-laki. Secara
fisik, hanya dalam keadaan tertentu ia bisa memenuhi hasrat istrinya. Dan ini banyak
dipengaruhi oleh kondisi psikis.
---
"Tidak ada yang lebih menjamin
kebahagiaan hidup berumah tangga,
dan tidak ada yang lebih menjamin
utuhnya kejantanan dan keikhlasan suami,
daripada pengalaman dan pengetahuan istri
mengenai seni bercinta...."
Demikian kata Al-Khasyat.
---
Potensi seks suami memang merupakan masalah umum suami-istri. Tidak lama
setelah menikah, seorang ikhwan pernah bertanya kepada saya jamu atau ramuan apa
yang dapat menguatkan syahwatnya ketika bersama istri. Secara berseloroh saya
sempat menyebutkan bumbu masakan yang dapat menguatkan syahwat. Konon begitu
kabarnya. Ada juga pil yang menguatkan sesuatu yang ada pada suami. Tetapi di
antara pil kuat atau obat perangsang, ada yang secara jangka panjang berdampak
negatif, antara lain terhadap ginjal. Di samping itu, bisa secara langsung
mengakibatkan lemahnya kesanggupan seks suami setelah sekian lama
mengkonsumsi.
Sebenarnya, insya-Allah suami tidak perlu menggunakan pil jika istri mampu
membangkitkan gairah suami. Kata Ibnu Qutaybah, “Semakin besar gairah seorang
wanita, semakin besar pula gairah laki-laki kepadanya.”
Menurut riwayat, Rasulullah Saw. juga pernah bersabda tentang masalah ini.
Kata Rasulullah, “Sebaik-baik istri kamu ialah yang menjaga diri lagi pandai
membangkitkan syahwat, (yakni) keras menjaga kehormatan kemaluannya, pandai
membangkitkan syahwat suaminya.” (HR. Dailami dari Anas r.a.).
Berkenaan dengan masalah ini, ada baiknya kita mendengar kisah Abdullah bin
Rabi’ah. Dia adalah orang yang terkenal di kalangan orang-orang Quraisy sebagai
Kado Pernikahan 200
orang yang baik dan selalu menjaga kehormatan dirinya. Penisnya tidak bisa ereksi.
Sementara orang-orang Quraisy tidak pernah ada yang memberi kesaksian tentang
kebaikan dan keburukannya dalam masalah ini. Dia pernah menikahi seorang wanita.
Tapi hanya beberapa waktu berselang, istrinya lari darinya dan kembali ke
keluarganya lagi. Begitu seterusnya sampai suatu ketika Zainab binti Umar bin Salamah
berkata, “Mengapa para wanita lari dari anak pamannya?”
Ada yang menjawab, “Karena wanita-wanita yang pernah menjadi istrinya tidak
mampu membuatnya melaksanakan tugas sebagai suami.”
Zainab kemudian berkata:
“Tak ada yang menghalangiku untuk membuatnya bangkit. Demi Allah, saya
adalah wanita yang berperawakan besar dan bergairah.”
Maka Zainab menikah dengannya, selalu sabar meladeninya dan akhirnya
mereka dikaruniai enam anak.
Kisah Abdullah bin Rabi’ah dengan Zainab binti Umar ini memberi pelajaran
yang menarik. Impotensi yang cukup berat bisa tersembuhkan karena istri yang
bergairah dan pandai membangkitkan gairah seks suaminya. Abdullah bin Rabi’ah
bahkan bukan sekedar sembuh dari impotensi. Tidak lahir enam orang anak kalau
mereka tidak aktif ber-tasabbub. Wallahu A’lam bishawab.
Istri yang mengenal suaminya, insya-Allah akan mampu membangkitkan
syahwat suaminya sehingga lebih puas ketika berjima’. Tentang bagaimana
menggairahkan suami, saya kira Anda lebih tahu. Tetapi ada beberapa hal yang
mungkin dapat Anda perhatikan. Selengkapnya bisa Anda simak poin-poin berikut.
Mudah-mudahan ada manfaat-nya bagi Anda untuk menghangatkan kembali
hubungan Anda bersama suami:
Membuang Rasa Malu
Malu merupakan perhiasan orang-orang beriman. Rasulullah Muhammad Saw.
dikenal sebagai orang yang sangat pemalu, begitu pemalunya sehingga diibaratkan
seperti wanita pingitan. Utsman bin Affan, khalifah ketiga sekaligus menantu
Rasulullah juga seorang pemalu. Sifat malu memang perhiasan orang-orang beriman
(seberapa besarkah sifat malu kita?).
Tetapi ada saatnya membuang rasa malu adalah lebih baik. Seorang istri
sebaiknya membuang rasa malu ketika telah membuka pakaiannya di depan suami
dan segera mengenakan kembali setelah jima’ selesai, saat ia kembali bergaul
bersama orang lain yang ada di rumahnya.
Wallahu A’lam bishawab.
Kado Pernikahan 201
Imam Muhammad Al-Baqir menasehatkan, “Wanita yang terbaik di antara
kamu ialah yang membuang perisai malu ketika ia membuka bajunya untuk
suaminya, dan memasang perisai malu ketika ia berpakaian lagi.”
Bilal bin Abi Bardah, kata Ibnu Asakir, suatu hari berkata kepada majelisnya,
“Siapakah wanita yang paling mencintai suaminya?” Orang-orang dalam majelis itu
segera bergeming. Lalu Ishaq bin ‘Abdillah bin Harits an-Naufali maju dan berkata,
“Telah datang orang yang akan memberitahukannya kepada kalian!”
Mereka pun menanyakan masalah hal itu.
Ia menjawab, “Yaitu wanita pemalu yang berusaha menghilangkan rasa
malunya kepada suaminya.”
Ia lalu melantunkan bait syair berikut ini:
Wanita-wanita itu selalu mencurahkan cintanya
sewaktu suaminya tidak ada di sisinya.
Dan bila suami mereka telah kembali,
wanita itu menghilangkan rasa malunya.6
Seorang suami akan semakin sayang kepada istri yang mampu membangkitkan
semangatnya ketika sama-sama menanggalkan pakaian. Dan ia merasakan cinta
semakin mendalam disertai kebahagiaan dan keinginan untuk memberikan
ketenteraman ketika ada rona merah di wajah istri setelah ia kembali menutupi
tubuhnya dengan pakaian. Inilah sebagian di antara rahasia-rahasia. Insya-Allah.
Majid Sulaiman Daudin mengingatkan, keindahan perasaan adalah pakaian bagi
pasangan suami-istri. Sama sekali tidak berdosa bagi mereka berdua untuk saling
bermesraan dan bercumbu rayu mengungkap perasaan-perasaannya dalam bentuk
kata-kata maupun sikap yang disukai.
Sikap suami-istri yang melepas pakaian ketika melakukan hubungan seksual,
atau hanya sedang bercumbu berdua saja di dalam kamar, tidaklah bertentangan
dengan sunnah. Namun tetap, kata Daudin, hendaknya mereka tidak melakukan
hubungan seksual tanpa busana atau tanpa kain penutup.
Selanjutnya Sulaiman Daudin menerangkan, “Sesungguhnya figur seorang
wanita muslim dalam kehidupan rumah tangganya haruslah cukup memiliki rasa malu
saat ditinggal suaminya atau di depan sang suami ketika ada orang ketiga di
rumahnya. Rasa malu seperti itu sangat dianjurkan. Namun, jika suami dan istri
sedang berduaan perasaan malu seperti itu harus ditanggalkan, terutama jika sedang
menuju proses hubungan seksual. Bagaimanapun proses tersebut merupakan
perjalanan yang mampu menjauhkan pasangan suami-istri dari kenistaan atau melihat
sesuatu yang tidak dihalalkan oleh Allah. Oleh karena itu, mereka tidak terlarang
melampiaskan segala keinginannya atau menyegarkan jiwanya dengan cara yang
disukai tanpa merasa bersalah.”
Kado Pernikahan 202
Penulis kitab Qurratul ‘Uyun --kitab klasik pengantar seksologi yang banyak
dibaca di pesantren-- bahkan menyatakan bodoh suami-istri yang berjima’ dengan
masih ada kain yang melekat di balik selimutnya. Suami-istri hendaknya melepaskan
setiap kain yang melekat ketika berjima’, sehingga tidak ada yang menghalangi
tercapainya kenikmatan yang sempurna bagi suami-istri. Cukuplah selimut yang
menutup mereka.
Wallahu A’lam bishawab.
‘Alaa kulli hal, seorang istri hendaknya memahami bagaimana mencapai
kenikmatan dan memuaskan suami ketika sedang melakukan keintiman. “Tidak ada
yang lebih menjamin kebahagiaan hidup berumah tangga, dan tidak ada yang lebih
menjamin utuhnya kejantanan dan keikhlasan suami, daripada pengalaman dan
pengetahuan istri mengenai seni bercinta. Kasih sayang yang tercurah di malam hari
akan memperteguh kebahagiaan di siang hari,” demikian kata Al-Khasyat.
Istri hendaknya tidak menjadi mitra yang pasif ketika sedang berjima’ bersama
suami. Istri hendaknya memainkan peran aktif. Jika Anda dingin seperti es, air panas
pun akan menjadi dingin ketika berdekatan dengan Anda. Sebaliknya, jika Anda
bergairah, insya-Allah Anda akan mendapati suami Anda berada di sisi Anda dengan
penuh cinta. Seperti kata Ibnu Qutaybah, “Semakin besar gairah seorang wanita,
semakin besar pula gairah laki-laki kepadanya”.
Allah Telah Menghalalkan
Suatu ketika, Sayyidina Ali radhiyallahu ‘anhu sengaja berdiri di hadapan
penduduk Kufah. Kemudian ia meminum sisa air yang digunakan untuk mencuci
muka sambil berdiri. Kemudian beliau berkata, “Sebagian orang tidak menyukai
minum sambil berdiri, padahal Nabi Saw. pernah melakukan seperti apa yang telah
aku lakukan ini.” (HR. Bukhari).
Ketika memberi syarah (komentar) terhadap hadis ini, Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-
Asqalani berkata dalam Fathul-Bari, “Dalam hadis tersebut terdapat beberapa
pelajaran yang bermanfaat, di antaranya adalah jika orang ‘alim melihat manusia
menjauhi sesuatu, padahal dia tahu bahwa hal itu diperbolehkan dalam agama,
hendaklah dia menjelaskan apa yang benar karena dikhawatirkan berlarut-larut
sehingga manusia menyangkanya haram. Artinya, jika kondisinya seperti itu yang
dikhawatirkan, hendaklah salah seorang yang mengetahui segera memberi tahu
hukumnya, sekalipun tidak diminta, dan jika ditanya, sudah pasti dia harus
menjawabnya.”
Rasulullah Saw. mengingatkan, “Orang yang mengharamkan yang halal sama
dengan orang yang menghalalkan yang haram.” (HR. Ath-Thabrani. Para
perawinya adalah perawi-perawi hadis shahih, kata Hafizh Haitsami).
Kado Pernikahan 203
Sesungguhnya, telah sempurna kebijakan Allah atas apa-apa yang dihukumkan-
Nya, baik mengenai apa yang dihalalkan maupun yang diharamkan. Adapun kalau
kita tidak mengambil apa yang dihalalkan tanpa mengharamkannya, maka yang
demikian ini insya-Allah termasuk keleluasaan yang diberikan kepada kita. Kita tidak
berdosa karenanya. Wallahu A’lam bishawab.
---
Suami-istri boleh telanjang
dan melihat kemaluan,
tetapi lebih sopan kalau saling menutupi
seperti yang dilakukan
Sayyidina 'Ali bin Abi Thalib.
---
Memandang aurat istri termasuk perkara yang dihalalkan. Allah telah
menghalalkan seorang suami untuk melihat aurat istri seluruhnya. Konsensus (ijma’)
ulama-ulama terdahulu telah menegaskan kebolehannya. Nanti silakan periksa
Ensiklopedi Ijma’ (Pustaka Firdaus) terjemahan KHA. Mustofa Bisri dan KH. Sahal
Mahfudz pada entri aurat.
Ijma’ ini ditegaskan lagi oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Ketika ditanya
tentang laki-laki apabila melihat kepada seluruh tubuh istrinya, dan meraba-rabanya
hingga kemaluannya, ia menjawab, “Tidak haram.”
Ketika ditanya apakah boleh suami-istri telanjang dan melihat kemaluan yang
lain, M. Mutawalli Sya’rawi menjawab, “Boleh, tetapi lebih sopan kalau saling
menutupi seperti yang dilakukan Sayyidina Ali bin Abi Thalib karamallahu
wajhahu.”
Jawaban Sya’rawi ini tidak menunjuk kepada keharaman memandang aurat istri.
Sya’rawi tetap menunjukkan kehalalan sambil pada saat yang sama mengemukakan
adab. Dalam hal ini perlu dibedakan antara ketentuan hukum dengan adab. Masalah
ini perlu saya kemukakan karena saya mendengar sebagian orang telah memandang
haram apa yang telah dihalalkan oleh Allah ini. Juga, saya tergerak untuk menuliskan
ini ketika saya mendengar adanya kemadharatan yang dilakukan oleh sebagian orang
karena tidak adanya pengetahuan bahwa hal ini, yaitu melihat kemaluan istri dan
merasakannya, dibolehkan.
Saya teringat kepada Ustadz Abdul Hakim Abdats dalam kuliahnya tentang
derajat hadis. Ketika menerangkan mengenai contoh-contoh hadis dha’if (lemah) dan
maudhu’ (palsu), beliau sampai kepada hadis-hadis yang melarang suami melihat
kamaluan istri sesudah memberitahukan kedudukan hadisnya, Ustadz Abdul Hakim
Kado Pernikahan 204
Abdats mengatakan, “Allah telah halalkan. Maka halallah seluruhnya. Halal dilihat,
halal disentuh, halal dirasa, dan seterusnya.”7
Anggapan tentang haramnya suami-istri saling melihat aurat, antara lain
berangkat dari sebuah hadis:
Khath Arab
“Apabila seorang dari kalian melakukan persetubuhan, maka janganlah melihat
kemaluan karena yang demikian dapat mengakibatkan kebutaan. Dan jangan pula
memperbanyak pembicaraan karena dapat mengakibatkan kebisuan.”
Menurut Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani, hadis ini maudhu’ (palsu)
dan diriwayatkan oleh Ibnul Jauzi dengan sanad dari Uzdi, dari Ibrahim bin
Muhammad bin Yusuf al-Firyabi, dari Muhammad bin Abdur Rahman at-Tastiri, dari
Abu Hurairah r.a.
Ibrahim, kata Al-Uzdi, adalah tidak diperhitungkan. Sedang menurut Al-Albani,
kelemahan hadis ini karena Muhammad bin Abdur Rahman mengutarakan sanadnya
secara tunggal, di samping ia banyak mengutarakan riwayat-riwayat munkar.
Ada hadis lain yang mirip dengan ini, yaitu yang berbunyi:
Khath Arab
“Apabila seorang dari kalian menjima’ istri atau budak wanitanya, maka jangan
melihat kemaluannya, karena yang demikian dapat menyebabkan kebutaan.”
Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnul Jauzi dalam kitab al-Maudhu’at dari riwayat
Ibnu Adi dengan sanad dari Hi-syam bin Khalif, dari Buqyah, dari Ibnu Juraij, dari
Atha’, dari Ibnu Abbas r.a.. Begitu Syaikh Muhammad Nashirud-din Al-Albani
menerangkan.
---
Hadis tersebut dengan jelas menunjukkan
kebolehan suami-istri saling melihat kemaluan masing-masing,
baik dalam keadaan mandi bersama atau ketika bersetubuh.
(Muhammad Nashiruddin Al-Albani)
---
Kado Pernikahan 205
Mengenai hadis ini, Al-Albani menyatakan bahwa hadis ini maudhu’. Palsu.
Artinya, Nabi tidak pernah mengatakan yang demikian ini, sehingga tidak bisa
dipakai untuk istidlal (pengambilan dalil) hukum haram atau makruhnya memandang
aurat istri. Masih ada hadis-hadis lain yang berkenaan dengan hal ini, tetapi
kedudukannya juga lemah sehingga tidak perlu kita tambahkan di sini.
Penilaian terhadap hadis ini dapat kita tambahkan dengan mengutip tulisan
Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani dalam bukunya Silsilah Hadits Dha’if dan
Maudhu’. Al-Albani menulis bahwa Ibnul Jauzi berkata, “Menurut Ibnu Hibban,
Buqyah dahulunya suka meriwayatkan dari para pendusta dan suka mencampur aduk
perawi sanad, banyak mempunyai kitab sahib dhu’afa dalam meriwayatkan hadis.
Riwayat ini boleh jadi merupakan salah satu yang diriwayatkan dari sanad yang
dha’if, yaitu Ibnu Juraij, kemudian ditadliskan (campur aduk). Hadis ini adalah maudhu’.”
Penilaian di atas, kata Al-Albani menambahkan, dari segi sanadnya. Adapun dari
segi maknanya, ia bertentangan dengan hadis shahih yang ada dalam Shahihain dan
Ashabus Sunan lainnya, yang menyebutkan bahwa Aisyah r.a. mandi bersama dengan
Rasulullah Saw. dengan bergantian gayungnya, dan bahkan disebutkan saling
berebutan gayung. Hadis tersebut dengan jelas menunjukkan kebolehan suami-istri
saling melihat kemaluan masing-masing, baik dalam keadaan mandi bersama atau
ketika bersetubuh.
Yang lebih menguatkan hal ini, tegas Al-Albani, adalah riwayat Ibnu Hibban dari
sanad Sulaiman bin Musa bahwa ia ditanya tentang suami melihat kemaluan istrinya,
maka ia menjawab, “Aku tanyakan kepada Atha, maka ia menjawab, ‘Aku tanyakan
kepada Aisyah r.a., maka ia menjawab seraya menyebutkan hadis.’”
Ibnu Hajar, pensyarah Shahih Bukhari paling otoritatif sampai saat ini,
mengomentari dengan satu perkataan singkat, “Inilah nash tentang pembolehan
seorang suami melihat kemaluan istrinya, atau sebaliknya, yakni istri melihat kemaluan
suami.”
Jadi, tidak ada halangan bagi Anda untuk melihat kemaluan pasangan hidup
Anda begitu akad nikah diucapkan. Allah telah halalkan persetubuhan bagi Anda,
maka halallah apa-apa yang dengannya Anda bertasabbub. Halal untuk dilihat, halal
untuk disentuh, halal untuk diraba, halal untuk dirasa, dan seterusnya. Demikian kita
mengingat kembali penjelasan Abdul Hakim Abdats.
Seorang istri boleh melihat apa yang ada pada suaminya. Dan seorang suami juga
boleh memandang perhiasan istrinya. Melihat kemaluan dapat menghangatkan
kembali gairah suami yang sedang menurun. Seorang suami yang dingin dapat
digairahkan syahwatnya dengan memberinya kesempatan untuk melihat, memandang
maupun menyentuh kemaluan istri. Kata Al-Razi, memandang adalah obat
perangsang birahi yang begitu hebat sehingga rangsangan yang ditimbulkannya tidak
tertahankan.
Kado Pernikahan 206
“Jika wanita itu halal bagi laki-laki, maka laki-laki itu boleh melihat semua
bagian tubuhnya,” kata Al-Zabidi.
Sedang Khuraisi mengemukakan, “Seorang suami diperbolehkan melihat
kemaluan istrinya.”
Bahkan ketika ada orang bertanya, “Bolehkah seseorang mencium vagina
istrinya?”, Imam Abul-Hasan Al-Kazhim mengatakan “Tidak ada masalah.”
Masih banyak sumber dan argumen yang menunjukkan kebolehan. Sebagian
kitab yang melarang, juga tidak menyatakan sebagai larangan syar’i. Ketika Qurratul
‘Uyun melarang suami untuk mendatangi istri dalam posisi miring, penulisnya tidak
melarang secara syar’i. Tetapi hanya pertimbangan kesehatan agar pinggang tidak
sakit. Begitu menikah, suami-istri berhak untuk merasakan keindahan dari tubuh
teman hidupnya, kecuali menjima’ dubur. Menjima' dubur adalah terlarang.
Demikianlah, saya perlu menerangkan masalah ini agar apa yang dibolehkan
agama tidak sampai dianggap haram. Mengharamkan yang halal, dapat mendatangkan
madharat (kerugian) dan mafsadat (kerusakan) yang besar di belakang hari. Setiap
perkara yang besar bermula dari yang kecil. Adapun kalau Anda tidak menyukai,
misalnya karena alasan adab, maka yang demikian insya-Allah termasuk keleluasaan
bagi Anda sejauh tidak mengharamkan.
Wallahu A’lam bishawab. Astaghfirullahal ‘adzim.
Sebaliknya, seorang suami juga perlu memahami istrinya. Sekalipun halal
memandang kemaluan istri, Anda perlu memperhatikan kesiapan dan perasaannya.
Apalagi pada awal-awal menikah ketika ia merasa belum betul-betul menjadi bagian
dari diri Anda. Ketika ia merasa masih agak asing terhadap Anda karena dulu Anda
adalah orang lain, maka yang ia perlukan adalah kehalusan dan kelembutan. Sikap
kasar dan tergesa-gesa ketika meminta istri mengizinkan Anda melihatnya, dapat
membuatnya menarik diri secara psikis. Tetapi jika Anda dapat mendekati dengan
kelembutan dan kasih-sayang, insya-Allah ia justru dipenuhi dengan perasaan cinta
dan kerelaan terhadap Anda. Allahumma amin.
Suami bisa jadi tergerak hatinya untuk melihat ketika sedang berjima’. Bisa juga
Anda saling melihat sesudah melakukan jima’. Mudah-mudahan yang demikian ini
dapat menjadikan istri mencapai kenikmatan yang lebih indah karena suami tidak
buru-buru tidur, padahal istri masih ingin ada pembicaraan dan cumbuan yang hangat.
Suami biasanya cepat mengantuk setelah mencapai orgasme, kecuali jika ia berusaha
keras untuk menyenangkan istrinya karena mengingat hadis Nabi, “Apabila salah
seorang dari kalian bersebadan dengan istrinya, hendaklah menyempurnakannya
(istrinya). Jika ia mendahului istrinya, janganlah mempercepat (meninggalkan)
istrinya itu.” (HR. Abu Ya’la dari Anas).
Astaghfirullahal ‘adzim. Semoga Allah menjauhkan kita dari fitnah. Allahumma
amin.
Kado Pernikahan 207
Sebagai penutup pembahasan tentang masalah ini (semoga Allah mengampuni
kita), mari kita dengarkan penegasan Ruqayyah Waris Maqsood, seorang muslimah
dari Inggris yang menikah dengan orang Pakistan. Dalam bukunya Mengantar
Remaja Ke Surga, Ruqayyah menjelaskan kepada para suami agar tidak merasa jijik
terhadap apa yang ada pada istrinya. Ia menulis, “Wanita buang air kecil dari saluran
yang benar-benar berbeda dengan tempat yang digunakan untuk hubungan seksual.
Adalah hal yang benar-benar diperbolehkan bagi seorang suami untuk menyentuh
vagina (dan klitoris) istrinya, dan tidak menyentuhnya dari tempat keluarnya air
kencing. Rasulullah Saw. menganjurkan untuk mencukur secara teratur rambutrambut
yang tumbuh di kemaluan. Ini merupakan pekerjaan yang sulit bagi wanita,
tetapi lebih disukai demi kebersihan dan membangkitkan daya tarik seksual bagi
pasangan.”
“Jika wanita mandi sebelum mengadakan hubungan intim, dan mungkin
mengenakan parfum kesayangan,” kata Ruqayyah lebih lanjut, “tetapi suami tetap
menganggap istri kotor, maka itu berarti ia telah bersikap mengabaikan, dan secara
zalim mengecam ciptaan dan tujuan Allah, dan melalaikan tugasnya.”
Nah.
Berkenaan dengan hikmah mencukur rambut kemaluan dan memakai wewangian
bagi wanita, bisa Anda simak kembali bab Memasuki Malam Zafaf. Selebihnya mari
kita periksa sub judul berikut ini.
Pakaian dan Parfum Istri
Allah telah memberi keleluasaan bagi kita pada tiga waktu aurat untuk
menanggalkan pakaian luar. Saat-saat ini (sebelum shalat subuh, tengah hari dan
sesudah shalat isya’) memberi ruang privacy (kerahasiaan) bagi kita. Kita diajarkan
untuk membiasakan orang-orang di sekeliling kita, bahkan termasuk anak kita yang
belum baligh, untuk meminta izin kalau mereka ingin memasuki kamar kita.
Pada waktu-waktu ini, suami-istri boleh mengenakan pakaian yang seandainya
dilihat orang lain mengakibatkan dosa, tetapi menyenangkan bagi pasangannya dan
insya-Allah menjadikan Allah merahmati Anda. Di antara para suami ada yang
senang jika istrinya mengenakan pakaian-pakaian menarik ketika beristirahat di
tempat tidur. Ia ingin agar istri memakai pakaian dalam saja dan bertingkah laku
manja saat berdekatan di pembaringan. Adapun kalau sudah di luar, ia akan bersikap
tegas karena seorang muslimah memang seharusnya mengenakan busana yang
menutup auratnya dengan benar.
Sebagian suami, demikian juga istri, berkeinginan untuk saling berintim-intim
ketika berangkat ke pembaringan. Sebagian berkeinginan untuk menjalin keakraban
dengan kedekatan fisik tanpa melakukan jima’; berpegangan tangan, mengusap
rambut, mengecup kening dan saling memandang dengan rasa sayang. Adakalanya
kedekatan fisik berarti jima’.
Kado Pernikahan 208
Keinginan untuk menciptakan keakraban, khususnya berkenaan dengan jima’
antara lain tumbuh karena kepandaian istri dalam mengenakan pakaian dan aroma
mewangi dari parfum pilihannya. Rangsangan ini mendorong suami untuk melakukan
percumbuan --satu hal yang menyenangkan istri-- sebelum berjima’.
Pemakaian parfum bagi istri insya-Allah juga mendatangkan kemaslahatan bagi
kedua pihak, terutama istri. Ada tempat-tempat yang dapat membangkitkan birahi istri
apabila suami mengecupnya dalam-dalam. Dan pemakaian parfum pada tempattempat
itu membimbing suami untuk mencumbu dengan penuh kecintaan dan
semangat.
Kalau begitu, seorang istri muslimah dituntut untuk glamour? Tentu saja tidak.
Anda juga perlu membatasi diri, di samping mengingatkan suami untuk tidak
berlebihan.
---
Membentengi istri dari gejolak nafsu syahwatnya
merupakan kewajiban seorang suami.
Tetapi ada baiknya istri juga memahami
cara membangkitkan gairah seks suami.
---
Mudah-mudahan Allah membarakahi pernikahan kita semua dan mengampuni
kesalahan-kesalahan yang kita lakukan. Semoga Allah memberikan kepada kita
keturunan yang memberi bobot kepada bumi dengan kalimat laa ilaaha illaLlah dan
dapat menjadi syafa’at bagi orangtuanya kelak di yaumil-hisab. Allahumma amin.
Ciptakan Suasana Dulu
Ada kalanya keinginan untuk berjima’ datang dari istri. Keinginan bisa muncul
di saat suami sedang bergairah, sehingga keduanya dapat melakukan jima’ yang
paling indah. Tetapi bisa jadi, permintaan istri untuk melakukan jima’ datang pada
saat suami sedang dingin sehingga tidak bisa menguak hasrat istrinya. Suami tidak
menjima’ istri, pada-hal istri sangat membutuhkan. Masalah inilah yang pernah
dikeluhkan oleh seorang peserta seminar keputrian di Yogyakarta sebagaimana saya
sebut pada bagian terdahulu.
Ada kalanya istri menginginkan ada yang menyentuh dirinya sebelum mata
terlelap tidur. Ia ingin suami mencumbu dan memberikan keintiman fisik tanpa jima’
saat bersama-sama di pembaringan, sedang mata belum mengantuk dan gairah sedang
Kado Pernikahan 209
bangun. Tetapi karena suami kecapekan, sementara keinginan itu demikian kuatnya,
ia menghabiskan malam itu dengan pelukan air mata yang mengering.
Membentengi istri dari gejolak nafsu syahwatnya merupakan kewajiban seorang
suami. Begitu Imam Al-Ghazali mengingatkan dalam Ihya’nya. Tetapi ada baiknya
istri juga memahami cara membangkitkan gairah seks suami. Meminjam kata-kata
Utsman al-Khasyat, seorang istri perlu memahami seni bercinta.
Jika Anda sedang bergejolak dan ingin ada sentuhan hangat dari kekasih,
ciptakan suasana kehangatan dan romantis antara Anda dengan suami terlebih dulu.
Anda tentu lebih mengerti bagaimana tersenyum kepadanya. Mudah-mudahan yang
demikian ini menjadikannya lebih siap. Kalau hari itu ia merencanakan kegiatan
sampai malam hari sehingga menyebabkannya kecapekan seperti beberapa hari
belakangan, mungkin ia bisa mengambil keputusan untuk pulang satu dua jam lebih
awal demi memenuhi kerinduan Anda. Atau ia akan menunda keberangkatannya
untuk mencurahkan kasih-sayangnya kepada Anda.
Atau Anda bisa menyampaikan keinginan ketika ia akan berangkat, “Mas...,
jangan pergi. Aku ingin engkau di sisiku.”
Bisa juga Anda menelponnya agar tidak pulang terlalu malam. Begitu. Saya kira
pembicaraan ini telah cukup.
Hanya Untuk Anda
Menurut riwayat, Sayyidina Ali bin Abi Thalib pernah mengatakan, “Bilamana
rambut seseorang bertambah, dorongan seksnya berkurang.”
Rambut yang dimaksud di sini adalah rambut yang tumbuh antara pusar dan
kemaluan. Semakin bertambah rambut seseorang pada bagian itu, semakin berkurang
dorongan seksnya. Meskipun harus diingat bahwa dorongan seks tidak hanya muncul
karena satu sebab.
Perkataan ini juga berarti, menghilangkan rambut pada area pusar dan kemaluan
dengan cara mencukurnya akan dapat menambah gairah. Gairah Anda ketika berjima’
dengan suami, maupun gairah suami terhadap Anda. Sehingga mencukur rambut
kemaluan bisa sebagai cara untuk membangkitkan birahi Anda sendiri maupun suami.
Mencukur rambut kemaluan dapat menjadikan vagina lebih hangat. Yang demikian
ini insya-Allah menjadikan jima’ Anda lebih nikmat dan menyenangkan.
Selengkapnya bisa Anda baca kembali uraian tentang ini pada bab Memasuki Malam
Zafaf di awal jendela dua buku ini.
Maka kalau suatu saat Anda merasa gairah Anda surut, barangkali Anda sudah
lama tidak mencukur rambut kemaluan Anda. Padahal telah lebih dari 40 hari --
jangka waktu terlama untuk mencukur rambut, memotong kuku, dan mencabuti bulu
ketiak. Begitu mestinya.
Kado Pernikahan 210
Tentang perkara ini ada yang perlu dijelaskan. Askhanu aqbalan (lebih
hangatnya vagina) baru akan tercapai kalau seseorang memotongnya secara bersih.
Bukan sekedar memangkasnya. Hal ini juga berlaku bagi suami. Mencukur rambut
dapat menjadikannya bergairah jika dilakukan hingga bersih. Bukan sekedar
mengurangi.
Wallahu A’lam.
Mencukur rambut secara teratur termasuk perkara yang disunnahkan oleh
Rasulullah Saw.. Kata Rasulullah Saw., “Lima perkara dari fithrah; mencukur bulu
kemaluan, berkhitan, menggunting kumis, mencabuti bulu ketiak, dan memotong
kuku.” (HR. Jama’ah).
Dari Anas bin Malik r.a., berkata, “Telah dijangkakan waktu untuk kami
terhadap urusan menggunting kumis, memotong kuku, mencabuti bulu ketiak,
mencukur bulu ari, yakni jangan lebih dari empat puluh hari sekali.” (HR. Muslim
dan Ibnu Majah).
Anda dapat mengingatkan suami tentang sunnah Rasulullah ini. Di luar
kenyataan bahwa hal ini bisa membangkitkan dorongan seks suami, yang lebih
penting lagi adalah bahwa ini merupakan perkara sunnah. Insya-Allah jika Anda
senantiasa mengingatkan suami, termasuk mandi di hari Jum’at, Allah akan ridha
terhadap Anda dan melimpahkan barakah ke dalam perkawinan Anda. Allahumma
amin.
Akhirnya, kita bisa menggarisbawahi bahwa seandainya Anda melakukan untuk
merangsang keinginan seks suami, maka yang demikian ini insya-Allah tetap
merupakan perbuatan yang dirahmati dan diridhai Allah. Sebab berjima’ dengan
suami yang sah adalah perkara yang diridhai Allah. Sedang hal-hal yang menjadi
“wasilah”nya, juga dipandang sebagai kebaikan yang diridhai Allah. Sebagaimana
kata Ibnu Qayyim ketika membahas masalah jima’, “Setiap kenikmatan yang
membantu terwujudnya kenikmatan di hari akhir adalah kenikmatan yang dicintai dan
diridhai oleh Allah Swt.. Pencipta kenikmatan itu akan merasakan kenikmatan dalam
dua segi. Pertama, perbuatan tersebut menyampaikan dirinya kepada ridha Allah Swt..
Selain itu, akan datang pula kepadanya nikmat-nikmat lain yang lebih sempurna.”
***
Rasulullah Saw. menganjurkan untuk mencukur secara teratur rambut-rambut
yang tumbuh di kemaluan. Ini merupakan pekerjaan yang sulit bagi wanita, tetapi
lebih disukai demi kebersihan dan membangkitkan daya tarik seksual bagi pasangan.
Begitu Ruqayyah mengingatkan.
Sulitnya mencukur rambut kemaluan bagi wanita, barangkali disebabkan
tempatnya yang tidak mudah dibersihkan dengan menggunakan pisau cukur biasa.
Kepekaan kulit juga mempengaruhi, sehingga banyak wanita yang enggan mencukur
Kado Pernikahan 211
rambut kemaluan. Ini berbeda dengan mencukur rambut ketiak yang relatif lebih
mudah dan tidak bikin risih.
Jika Anda termasuk yang mengalami masalah dengan pisau cukur yang tidak
sesuai, barangkali Anda bisa mempertimbangkan untuk memakai pisau cukur yang
khusus didesain untuk keperluan wanita. Tetapi kalau Anda bertanya bagaimana
mengatasi rasa risih karena mencukur rambut itu, saya tidak bisa menjawab.
Begitu. Mudah-mudahan uraian ini bermanfaat bagi Anda.
Aktif Secara Bijak
Ketika seorang sahabat memberi tahu Rasulullah bahwa ia baru saja menikah
dengan seorang janda, Rasulullah Saw. mengatakan, “Mengapa tidak gadis yang ia
dapat bermain denganmu dan engkau bermain dengannya, engkau menggigitnya dan
ia menggigitmu?” (HR. An-Na-sa’i).
Nabi Saw. juga pernah menasehatkan, “Hendaklah kalian kawin dengan gadis
karena ia lebih lembut mulutnya, lebih lengkap rahimnya, tidak berfikir untuk
berbuat serong, dan lebih menerima keadaan.” (HR. Ibnu Majah dan Al-Baihaqi
dari Uwaimir bin Saidah).
Berangkat dari hadis ini, Husein Muhammad Yusuf dalam buku Memilih Jodoh
dan Tata-cara Meminang dalam Islam (GIP, 1995) menerangkan, “Pernikahan
dengan seorang gadis lebih utama dari janda, karena dapat membuat hubungan lebih
erat, hati bersatu, bisa bercanda dan bersenang-senang. Bahkan Rasulullah Saw.
menerangkan kepada para sahabat suatu kenikmatan yang tidak akan dijumpai pada
janda. Kecupan pada lidah, bibir dan ciuman pada mulut istri yang masih gadis
mempunyai kesan dan kenikmatan tersendiri.”
Saling mencandai dan menggoda dengan godaan sayang dapat menambah
keindahan rumah-tangga. Ini bisa kita jumpai pada hadis yang lain lagi. Masih
berkenaan dengan kelebihan menikahi gadis.
Dari Jabir r.a., berkata, “Kami suatu saat bersama Nabi Saw. pada suatu
peperangan. Ketika kami pulang dan sudah dekat dengan Madinah, saya berkata
kepada Rasulullah Saw., “Ya Rasulullah, saya baru jadi pengantin.”
Rasulullah Saw. berkata, “Kamu sudah menikah?”
Saya menjawab, “Benar.”
Beliau Saw. bertanya lagi, “Dengan perawan atau janda?”
Saya menjawab, “Dengan janda.”
Bersabdalah Rasulul Saw., “Kenapa tidak dengan perawan sehingga engkau
bisa bercanda dengannya?”
Kado Pernikahan 212
Dalam riwayat lain, “Kenapa tidak dengan yang muda sehingga engkau bisa
menggodanya dan ia bisa menggodamu?”
Atau bersabda, “... sehingga engkau dapat tertawa dengannya dan ia tertawa
denganmu?”
(Muttafaqun ‘Alaihi).
Hadis-hadis ini antara lain menggambarkan keuntungan menikah dengan gadis
adalah bisa saling menggoda, bercanda, dan bahkan saling menggigit dengan gigitan
mesra. Istri penuh gairah dan menampakkan cinta kasihnya. Inilah yang insya-Allah
dapat mengantarkan kita mencapai kenikmatan surgawi. Sehingga perasaan suamiistri
menjadi hidup dan terbawa ke dalam kehidupan sehari-hari. Dan yang demikian
ini merupakan sifat-sifat bidadari di surga yang dijanjikan Allah Swt.. Mereka adalah
gadis yang sebaya usianya dan penuh cinta kasih. Artinya, mereka penuh kelembutan
dan gairah. Demikian antara lain maknanya sebagaimana dapat kita pahami dari
sebuah hadis Nabi Saw. yang diriwayatkan oleh Ath-Thabrany.
Dari Ummu Salamah radhiyallahu 'anha, ia berkata, “Saya berkata, “Ya
Rasulullah, jelaskanlah kepadaku firman Allah tentang bidadari-bidadari yang
bermata jeli.”
Beliau menjawab, “Bidadari yang kulitnya bersih, matanya jeli dan lebar,
rambutnya berkilau seperti sayap burung nazar.”
Saya berkata lagi, “Jelaskanlah kepadaku tentang firman Allah, ‘Laksana
mutiara yang tersimpan baik’.”8
Beliau menjawab, “Kebeningannya seperti kebeningan mutiara di kedalaman
lautan, tidak pernah tersentuh tangan manusia.”
Saya berkata lagi, “Ya Rasulullah, jelaskanlah kepada-ku firman Allah, ‘Di
dalam surga-surga itu ada bidadari-bidadari yang baik-baik lagi cantik-cantik’”9
Beliau menjawab, “Akhlaknya baik dan wajahnya cantik jelita.”
Saya berkata lagi, “Jelaskanlah kepadaku firman Allah, ‘Seakan-akan mereka
adalah telur (burung onta) yang tersimpan dengan baik’.”10
Beliau menjawab, “Kelembutannya seperti kelembutan kulit yang ada pada
bagian dalam telur dan terlindung kulit telur bagian luar, atau yang biasa disebut
putih telur.”
Saya berkata, “Ya Rasulullah, jelaskanlah kepadaku firman Allah, ‘Penuh cinta
lagi sebaya umurnya’.”11
Beliau menjawab, “Mereka adalah wanita-wanita yang meninggal di dunia pada
usia lanjut, dalam keadaan rabun dan beruban. Itulah yang dijadikan Allah tatkala
mereka sudah tahu, lalu Dia menjadikan mereka sebagai wanita-wanita gadis, penuh
cinta, bergairah, mengasihi dan umurnya sebaya.”
Kado Pernikahan 213
Saya bertanya, “Ya Rasulullah, manakah yang lebih utama, wanita dunia ataukah
bidadari yang bermata jeli?”
Beliau menjawab, “Wanita-wanita dunia lebih utama daripada bidadaribidadari
yang bermata jeli, seperti kelebihan apa yang tampak daripada apa yang
tidak tampak.”
Saya bertanya, “Karena apa wanita dunia lebih utama daripada mereka?”
Beliau menjawab, “Karena shalat mereka, puasa dan ibadah mereka kepada
Allah. Allah meletakkan cahaya di wajah mereka, tubuh mereka adalah kain sutera,
kulitnya putih bersih, pakaiannya berwarna hijau, perhiasannya kekuning-kuningan,
sanggulnya mutiara dan sisirnya terbuat dari emas. Mereka berkata, “Kami hidup
abadi dan tidak mati, kami lemah lembut dan tidak jahat sama sekali, kami selalu
mendampingi dan tidak beranjak sama sekali, kami ridha dan tidak pernah
bersungut-sungut sama sekali. Berbahagialah orang yang memiliki kami dan kami
memilikinya.”
Saya berkata, “Ya Rasulullah, salah seorang wanita di antara kami pernah
menikah dengan dua, tiga, atau empat laki-laki lalu dia meninggal dunia. Dia masuk
surga dan mereka pun masuk surga pula. Siapakah di antara laki-laki itu yang akan
menjadi suaminya di surga?”
Beliau menjawab, “Wahai Ummu Salamah, wanita itu disuruh memilih, lalu dia
pun memilih siapa di antara mereka yang akhlaknya paling bagus, lalu dia berkata,
‘Wahai Rabb-ku, sesungguhnya lelaki inilah yang paling baik akhlaknya tatkala
hidup bersamaku di dunia. Maka nikahkanlah aku dengannya’. Wahai Ummu
Salamah, akhlak yang baik itu akan pergi membawa dua kebaikan, dunia dan
akhirat.”12
Ketika menuliskan hadis ini dalam bukunya Taman Orang-orang Jatuh Cinta
dan Memendam Rindu, Ibnu Qayyim melanjutkan dengan pembahasan mengenai
kelebihannya kenikmatan bersetubuh dengan istri yang dinikahi ketika masih perawan
dan belum pernah merasakan persetubuhan sebelumnya. Ini menarik untuk disimak.
Tetapi pembahasan kita sekarang bukanlah mengenai masalah ini.
Masalah yang menjadi perhatian sekarang adalah, aktifnya seorang istri dengan
penuh kelembutan dan perasaan cinta, dapat menjadikan suami lebih bergairah.
Keaktifan merupakan sikap yang disukai oleh Islam. Islam memandang kecintaan
yang penuh sebagai sifat wanita ideal yang ada dalam surga.
“Hendaknya kaum wanita mengetahui bahwasanya tidak ada yang lebih
menyakitkan hati pria yang memiliki perasaan membara dalam pernikahan kecuali
dengan seorang wanita yang “dingin”, yang kurang memberikan reaksi pada
ungkapan perasaan suaminya,” kata Muhammad Utsman Al-Khasyat, “Beberapa
sensus menunjukkan bahwa sikap seperti ini dianggap sebagai faktor pemicu
timbulnya perceraian, rusaknya rumah tangga, serta hancurnya kendali diri.”
Kado Pernikahan 214
“Oleh karena itu,” kata Muhammad Utsman Al-Kha-syat melanjutkan,
“seharusnya setiap wanita yang tulus dan ikhlas memperhatikan kebahagiaan
suaminya agar berusaha keras melaksanakan segala sesuatu guna mewujudkan
keharmonisan seksual yang sempurna bersamanya.”
Keaktifan dan sikap yang penuh kecintaan ketika berjima’ dapat ditunjukkan
dengan kata-kata yang menimbulkan kerinduan, kerjapan mata, maupun ciuman
manja. Istri juga memberikan pijatan romantis di saat-saat berjima’. Sebagian di
antara cara memijat dapat meningkatkan birahi suami.
Wallahu A’lam bishawab. Astaghfirullahal ‘adzim.
Mandi Jinabah Bersama
Menggairahkan suami juga bisa dilakukan dengan mandi jinabah bersama setelah
melakukan jima’. Sehingga kenikmatan selama berjima’, semakin sempurna dengan
kedekatan dan canda di saat sedang mandi bersama.13 Ada kedekatan, ada penunaian
kewajiban agama untuk membersihkan diri dari hadas besar, ada canda, ada
kenikmatan dan ada keindahan di saat saling melihat, memandang dan melayani
hingga berangkat kembali ke kamar tidur bersama-sama. Di saat ini Anda masih bisa
menjalin kemesraan. Barangkali justru semakin mempererat jalinan perasaan di antara
Anda.
Semoga Allah mempersatukan Anda berdua hingga yaumil-akhir. Kalau ada
sebagian orang mengungkapkan, “Tak ada yang dapat memisahkan kita kecuali
kematian.”, maka jika keduanya mencapai pernikahan yang penuh barakah, keduaduanya
beriman kepada Allah, insya-Allah mereka akan dipersatukan oleh Allah ke
dalam surga-Nya. Sehingga tak ada yang dapat memisahkan mereka, sekalipun itu
kematian (semoga kita termasuk yang demikian).
Mandi bersama insya-Allah akan melengkapi kenikmatan yang masih kurang,
terutama bagi istri, jika sebelumnya belum mencapai kenikmatan yang paling
sempurna. Perasaan dicintai merupakan sesuatu yang sangat berharga bagi seorang
wanita. Dan tidak ada yang lebih indah kecuali perasaan dicintai oleh orang yang ia
cintai. Tak berbeda dengan kebahagiaan seorang laki-laki ketika ia merasa mendapat
penghormatan dari kekasihnya, istri yang telah dipinangnya dengan kalimat Allah di
waktu yang lalu.
Mandi bersama bagi pengantin yang baru menikah, insya-Allah akan dapat
mempererat cinta kasih antara keduanya. Mereka akan lebih mudah menemukan
keharmonisan (ulfah) dan pertautan hati. Rasa rikuh dan kekakuan akan lebih mudah
mencair. Sehingga keduanya dapat saling menemukan kecocokan dan keselarasan,
termasuk dalam masalah jima’.
Adakalanya istri merasa malu dan risih dengan payudaranya. Karena sekalipun
yang melihat adalah suaminya sendiri yang telah menikahinya secara sah, tetapi
Kado Pernikahan 215
sebelumnya ia adalah orang lain. Ini perlu diatasi dengan baik. Sikap yang tidak tepat
karena suami terburu-buru ingin mereguk kebebasan bersama, justru dapat
menjadikan istri menarik diri secara psikis. Ia tidak merasa dekat.
Jika Anda mendapati istri Anda demikian, padahal Anda ingin lebih dari itu,
nasehat Ruqayyah dapat Anda perhatikan. Kata Ruqayyah, “Ingat juga, jika istri
merasa malu dengan payudaranya, maka ia akan lebih malu terhadap daerah di
sekitar alat kelaminnya. Laki-laki yang mau mengatasi perasaan semacam itu pada
dirinya sendiri, dan perlahan-lahan menghilangkan rasa malu istrinya adalah salah
satu ciri seorang Muslim yang pandai dan berhasil.”
Kalau ia tidak bisa mengatasi rasa malu istrinya, tidak bisa lemah lembut dan
sabar ketika menguak rasa malu istri, maka ia sulit menjumpai pengalaman jima’
yang sempurna. Sulit merasakan kenikmatan surga, meminjam istilah Imam Al-
Ghazali, yang dicicipkan Allah di dunia.
Benarlah kata-kata Ruqayyah ketika menyinggung masalah laki-laki yang
sembarangan dan ceroboh dalam mengatasi rasa malu istri. Kalau para suami
menguak rasa malu istri dengan cara yang menyakitkan perasaan, “Akibatnya, mereka
tidak pernah menikmati pengalaman berhubungan intim dengan wanita yang benarbenar
penuh gairahnya,” kata Ruqayyah. Padahal, ‘Ketika gairah wanita sudah benarbenar
sempurna, ia tak dapat lagi mengendalikan gerakan-gerakannya yang penuh
semangat, yang dikenal sebagai qabd yang terjadi di dalam vagina. Sebagian laki-laki
tak pernah melihat keadaan ini --suatu tragedi yang menyedihkan dan sebenarnya tak
perlu terjadi,”
Menghilangkan rasa malu istri ketika telah membuka pakaian di hadapan suami,
perlu kelembutan dan kearifan.14 Perasaan wanita sangat peka. Jika ia masih sangat
pemalu saat jima’ di malam pertama, maka suami dapat menghilangkan perasaan itu
perlahan-lahan di saat tidak sedang melakukan jima’. Mandi janabah bersama
misalnya. Sehingga istri bisa lebih terbuka dan dapat lebih bersemangat saat
melakukan jima’ pada kesempatan berikutnya.
Alhasil, insya-Allah banyak sekali maslahat yang akan Anda peroleh jika Anda
melaksanakan sunnah mandi janabah bersama, terutama di masa-masa pengantin
baru. Masa awal-awal pengantin baru adalah saat yang penting. Anda dapat
memulainya di malam pertama. Masalahnya, malam pertama ada kalanya tidak
berarti zafaf (pemboyongan) istri ke rumah suami. Malam pertama di masa sekarang
sering berarti kesempatan untuk menikmati jima’ yang pertama kali di rumah mertua.
Jadinya, malu kan sama mertua kalau mau mandi janabah bersama? He hmm.
Tentu saja mandi jinabah bersama bukan hanya untuk pengantin baru. Anda bisa
melakukannya di saat-saat ada kesempatan. Meskipun pernikahan Anda sudah
membuahkan keturunan yang sekarang sudah saatnya menikah. Anda dapat meminta
suami menemani mandi jinabah untuk mempererat jalinan perasaan dan menyegarkan
kembali gairah suami terhadap Anda. Atau --tak harus mandi jinabah-- Anda dapat
memintanya mandi bersama, atau Anda menemaninya di saat sedang mandi, untuk
Kado Pernikahan 216
kemudian melanjutkan dengan jima’. Ini insya-Allah dapat menjadikannya bergairah
ketika Anda membutuhkan, maupun ketika ia ingin sekali meluapkan rasa rindunya
setelah lama berada di perjalanan (selengkapnya baca sub bab Ketika Jima’ Menjadi
Keutamaan).
Menurut riwayat, Rasulullah Saw. biasa mandi bersama istrinya, Aisyah r.a.
Selengkapnya mari kita dengar penuturan Ummul Mukminin 'Aisyah radhiyallahu
'anha sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam shahih-nya:
Khath Arab
'Aisyah berkata, “Saya mandi bersama-sama dengan Rasulullah Saw. dari satu
bejana. Beliau mendahului saya hingga saya berkata, ‘Tinggalkan saya, tinggalkan
saya’.” Waktu itu keduanya berjanabat. (HR. Muslim).
Di dalam hadis lain, Imam Ahmad, Abu Dawud, An-Nasa’i dan At-Tirmidzi
meriwayatkan:
Khath Arab
Dari Ibnu Abbas; ia berkata, “Salah seorang istri Nabi Saw. mandi dalam sebuah
bejana. Maka datanglah Nabi Saw. untuk berwudhu atau mandi dari bejana itu.
Namun istrinya menegur beliau, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya ini junub.”
Nabi menjawab, “Sesungguhnya air ini tidak ikut memuat janabat.” (HR. Ahmad,
Abu Dawud, An-Nasa’i, dan At-Tirmidzi).
Ummu Salamah juga pernah mengatakan:
Khath Arab
“Aku pernah mandi janabat bersama-sama Rasulullah Saw. dari satu bejana.”
(HR. Bukhari dan Muslim).
Jadi, tak ada halangan syar’i bagi Anda untuk mandi bersama. Baik dalam satu
kamar mandi maupun dalam satu bathtube (jika Anda punya). Semoga Allah
merahmati dan memberi kesempurnaan barakah kepada kita semua. Allahumma
amin.
Kado Pernikahan 217
Kebutuhan Wanita Lebih Bersifat Psikis
Kebutuhan dan kegairahan seks wanita lebih bersifat psikis daripada fisik. Ia
akan merasakan kegairahan dan kerelaan jika ia merasa dicintai oleh orang yang ia
cintai. Laki-laki sedikit berbeda.
Wallahu A’lam bishawab.
Ada hikmah di dalamnya. Ini yang dapat kita pikirkan.
***
Akhirnya, saya juga harus menjelaskan kepada Anda untuk melengkapi
pembahasan kita tentang menggairahkan suami. Selain peran istri yang besar dalam
membangkitkan gairah suaminya dan menjaganya agar tidak surut, suami juga perlu
memperhatikan hal-hal yang dapat menyebabkan hubungan intimnya menjadi
berantakan. Inilah jawaban saya atas pertanyaan yang pernah diajukan kepada saya
oleh seorang ikhwan yang baru menikah tentang ramuan yang dapat membangkitkan
syahwat, sebagaimana telah saya paparkan di muka.
Lebih lanjut marilah bersama-sama memahami soal ini dengan perumpaan
sederhana. Istri Anda di rumah (namanya istri ya di rumah), mungkin pernah
menggoreng kerupuk untuk teman lauk di kala Anda makan. Kalau istri Anda sering
menggoreng kerupuk, dia mesti tahu bedanya menggoreng kerupuk ketika minyak
belum panas, sedang panas, dan ketika terlalu panas karena api yang kelewat besar.
Kalau minyak belum begitu panas, kerupuk sulit mengembang. Sering dalamnya
tidak matang. Selain itu tidak bisa renyah. Lebih repot lagi kalau minyak goreng yang
dipakai kurang bagus, rasanya akan serik, merepotkan tenggorokan. Sedang kalau api
terlalu besar sehingga minyak goreng terlampau panas, kerupuk tidak mau
mengembang. Sebentar saja akan hangus. Padahal dalamnya belum matang.
Sama seperti menggoreng kerupuk, yang terbaik adalah kalau panasnya tepat dan
terkendali. Terlalu dingin, kerupuk tidak matang. Terlalu panas, kerupuk hangus
sebelum matang. Repot, kan?
Alhasil, semuanya ternyata berpulang pada pengendalian diri Anda. Susahnya,
ini yang banyak tidak diketahui orang, termasuk oleh saudara-saudara kita.
Berkenaan dengan pengendalian diri ini, ada satu kisah yang sangat menarik.
Ketika Sayyid Muhammad Al-Baqir menikah, banyak tamu yang datang untuk ikut
berbahagia atas peristiwa mulia ini. Ketika hari sudah malam dan tamu-tamu sudah
pada pulang, Sayyid Al-Baqir bermaksud mendatangi istrinya di kamar pengantin.
Tetapi di sana masih banyak kaum perempuan yang berkumpul, sehingga beliau
malu. Setelah ditunggu agak lama, perempuan-perempuan itu belum juga pergi.
Akhirnya beliau menyelinap ke kamar sebelah. Di sana beliau membaca kitab dan
menelaahnya. Beliau memang seorang 'ulama yang sangat cinta terhadap 'ilmu.
Kado Pernikahan 218
Begitu asyiknya menelaah kitab dan memikirkannya, sampai-sampai beliau tidak
tahu kalau perempuan-perempuan yang berkumpul di kamar pengantin sudah pergi.
Di kamar pengantin istrinya menunggu, tapi suaminya tak kunjung datang. Sementara
Sayyid Muhammad Al-Baqir semakin tenggelam dalam kitab yang dibacanya. Beliau
terus membacanya hingga tersadar hari sudah pagi ketika terdengar adzan Subuh.
Kisah Al-Marhum Sayyid Muhammad Al-Baqir ini memberi kita dua pelajaran
penting. Pertama, kecintaan yang sangat besar kepada 'ilmu, dapat membuat kita
mampu terjaga semalam suntuk untuk membaca, kegiatan yang bagi sebagian orang
sangat membosankan dan monoton. Kedua, soal pengendalian diri yang sangat bagus,
sehingga di malam pertama pernikahan pun dapat menyibukkan diri dengan membaca
kitab secara serius. Kalau tak mempunyai pengendalian diri yang bagus, orang tak
bisa berkonsentrasi di waktu yang sangat menegangkan seperti itu.
Lalu, bagaimana dengan kita?
SAAT-SAAT YANG TEPAT
“Istri yang cerdas,” kata Muhammad Abdul Halim Hamid, “adalah istri yang
dapat memilih saat-saat yang tepat untuk membangkitkan gairah suami dan
menciptakan aktivitas jima’ yang indah.”
“Untuk itu, “ kata Muhammad Abdul Halim Hamid menambahkan, “maka
siapkanlah segala sesuatunya sedemikian rupa, sehingga menambah rasa suka cita
yang lebih dalam.”
Di bagian yang lain, ia juga menulis, “Suami yang cerdas melakukan jima’ pada
waktunya yang pas, sehingga semakin sempurna kenikmatan dan kebahagiaan yang
diraih.”
Sebelum melanjutkan pembicaraan mengenai saat-saat yang tepat untuk
berjima’, ada baiknya kita mengingat kembali peringatan-peringatan Rasulullah
mengenai pentingnya segera memenuhi panggilan suami untuk melakukan jima’.
“Demi Dzat yang jiwaku di tangan-Nya,” kata Rasulullah Saw., “tidaklah
seorang laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidur, kemudian ia menolaknya kecuali
bahwa yang ada di langit marah kepadanya sehingga suaminya ridha kembali.”
(HR. Muttafaqun ‘Alaihi).
Dari Aththa’ bin Dinar Al-Hadzali berkata, Rasulullah Saw. bersabda, “Tiga
golongan yang tidak diterima shalatnya, kebaikannya tidak bisa naik ke atas langit
bahkan tidak melewati kepala-kepala mereka, (salah satunya adalah) seorang wanita
yang ketika diajak suaminya di malam hari ia menolaknya.” (HR. Ibnu Huzaimah).
Rasulullah Muhammad al-ma’shum juga menasehatkan:
Kado Pernikahan 219
Khath Arab
Dari Abu Ali Thalaq bin Ali r.a., sesungguhnya Rasulullah Saw. bersabda,
“Apabila seorang suami mengajak istrinya, maka penuhilah segera meskipun ia
sedang berada di dapur.” (HR. Tirmidzi dan Ibnu Hibban).
Hadis-hadis ini menunjukkan pentingnya segera memenuhi gairah syahwat
suami. Jika suami mengajaknya berjima’, sekalipun saat itu ia sedang memasak, maka
memenuhi ajakan suami untuk bercinta di atas tempat tidur lebih utama. Bahkan
melakukan puasa sunnah saja, akan tidak bernilai apa-apa jika suami tidak ridha
lantaran menghambat pemenuhan kebutuhan seksnya. Memenuhi keinginan suami
untuk bersetubuh dalam hal ini lebih mulia daripada melakukan ibadah puasa sunnah.
Sebagian suami memang memiliki dorongan seks yang besar, sehingga ia bisa
melakukan jima’ beberapa kali dalam sehari. Umar ibn Ubaydillah r.a., menurut
riwayat melakukan jima’ tujuh kali di malam pengantinnya ketika menikah dengan
Aisyah binti Thalhah r.a., kemenakan Ummul Mukminin 'Aisyah r.a..15
Pembahasan mengenai saat-saat yang tepat, tidak berkait langsung dengan
kewajiban segera memenuhi keinginan seks suami. Saat-saat yang tepat lebih
berkenaan dengan bagaimana mencapai keindahan, keharmonisan, dan kenikmatan
yang lebih sempurna bagi pasangan dengan berusaha untuk melakukan jima’.
Kenikmatan jima’ yang sempurna akan melapangkan jiwa, menyegarkan pikiran,
meringankan badan, dan memberikan ketenteraman. Sehingga dapat menambah
keharmonisan, menjalin kembali kerukunan jika sempat keruh, dan --salah satu
hikmahnya-- menjadikan suami lebih bersemangat ketika berkiprah di tengah
masyarakat.
Saat-saat yang tepat itu antara lain:
Malam-malam Bahagia
Jima’ dianjurkan dilakukan pada malam-malam bahagia, kata Abdul Halim
Hamid, seperti malam walimah kerabat dan handai tolan.
Suami maupun istri dapat saling mengingatkan pasangannya kepada kenangan
terindah di malam pertama, sehingga membangkitkan kerinduan dan rasa cinta yang
menggelora. Pada saat seperti ini, insya-Allah suami-istri sangat siap melakukan jima’
sehingga mencapai kebahagiaan tersendiri yang tidak setiap saat bisa diraih. Ada yang
lain dalam kebahagiaan kali ini.
Kado Pernikahan 220
Ketika Hati yang Berselisih Rukun Kembali
Kadang-kadang hati manusia tidak jernih. Ia mudah terbakar ketika mendengar
perkataan yang belum jelas kedudukannya, tanpa melakukan tabayyun terlebih dulu
untuk memeriksa kebenaran berita maupun kebenaran interpretasinya.
Kadang-kadang suami-istri mengalami ketegangan, sehingga komunikasi antara
keduanya menjadi beku. Dan ketika menyadari kekhilafan masing-masing, ada
keinginan untuk menghapus kesalahan dan mencairkan kembali kebekuan yang ada di
antara mereka.
Di saat seperti inilah, jima’ sangat baik untuk dilakukan dengan penuh kecintaan.
Jima’ menjadi pertanda penyerahan diri dan kerelaan hati untuk merajut kembali
sulaman cinta kasih berumah tangga. Jima’ menjadi kesempatan untuk menyatakan
ketulusan dan keinginan yang sungguh-sungguh untuk memperbaiki hubungan dan
memaafkan kekurangan-kekurangan pasangannya.
Saat Suami Menghadapi Cobaan
Kadangkala orang harus menghadapi kesulitan di luar rumah. Bisa jadi benturanbenturan
kecil karena adanya gesekan dengan orang lain, termasuk gesekan ideologis.
Bisa kesulitan di tempat kerja.
Di saat seperti ini, istri bisa cepat tanggap. Ia tidak membiarkan suaminya
menahan beban berat sendirian. Ia bisa menghiburnya. Ia memberi perhatian yang
sangat tulus --sesuatu yang begitu berharga bagi orang yang bermasalah. Ia
memberikan kecintaan yang tulus. Ia juga membangkitkan kerinduan suami,
menumbuhkan gairahnya untuk berjima’ dan kemudian melayaninya di atas tempat
tidur dengan gairah dan cinta kasih yang penuh.
Jika suami mampu mencapai kenikmatan yang sempurna karena istri pandai
membangkitkan gairah syahwatnya, ia akan merasakan kelegaan, kelapangan dan
merasa ada yang mendukungnya. Ini merupakan kekuatan psikis yang sangat besar
artinya untuk membuatnya tetap tegar dan kuat.
Jadi, hubungan intim di saat ini tidaklah sekedar pelampiasan kebutuhan
biologis. Ada yang lebih penting dari itu. Perasaan dicintai dan diterima.
Selain itu, ada yang masih bisa dilakukan oleh seorang istri ketika suami
menghadapi masalah. Ketika orang menghadapi beban berat, apakah itu berupa
perasaan bahagia yang teramat sangat ataukah ketegangan dan kesedihan, maka yang
ia butuhkan adalah seorang sahabat yang tulus dan mau mendengarkan dengan baik.
Ia membutuhkan pendengar yang baik; seorang yang mau mendengar sekaligus
menunjukkan perhatian. Dan yang seharusnya bisa demikian adalah istri.
Kado Pernikahan 221
Biarkanlah ia menumpahkan segala bebannya. Dengarkanlah semuanya. Tetapi
tidak pasif. Dengarkan dengan menunjukkan bahwa Anda memperhatikannya. Inilah
yang terpenting.
Anda juga bisa belajar untuk menentukan kapan sebaiknya Anda memberikan
pendapat dan meluruskan hal-hal yang kurang tepat. Kalau ia masih meluap-luap,
sebaiknya Anda menunda dulu sampai ia menumpahkan seluruh beban jiwanya.
Sesudah ia tenang, baru Anda bisa menyampaikan koreksi. Mungkin esok hari atau
ketika ia berbincang santai.
KETIKA JiMA’ MENJADI KEUTAMAAN
Setiap kali suami-istri melakukan jima’, Allah telah memberikan pahala bagi
mereka di surga kelak. Ketika seorang suami menjima’ istrinya, maka baginya
tercatat pahala shadaqah. Kapan saja suami-istri melakukan, sejauh tidak dalam
waktu yang terlarang (misal ketika istri haid), Allah menyediakan kebaikan bagi
mereka.
Di luar itu, ada jima’ yang insya-Allah lebih utama. Keutamaan ini karena Nabi
Saw. memberi anjuran untuk melakukannya. Insya-Allah jika kita melaksanakannya
karena mengharap syafa’at Rasulullah dan ingin memperoleh kemaslahatan yang ada
di dalamnya, Allah akan memberikan barakah dan ridha-Nya atas jima’ yang kita
lakukan hingga kelak kita menemuinya sebagai kemuliaan di akhirat. Allahumma
amin.
Ada dua waktu yang di dalamnya terdapat kemuliaan. Setidaknya, hanya inilah
yang saya ketahui. Pertama, ketika suami pulang dari bepergian jauh, terutama untuk
waktu yang cukup lama. Kedua, ketika suami pulang mendadak karena ia terangsang
birahinya saat berada di luar rumah.
Pertama,
Ketika Pulang dari Bepergian
Pulang dari bepergian jauh merupakan saat-saat mulia untuk melakukan jima’.
Rasulullah Saw. memberi tuntunan bagi suami dan istri mengenai jima’ setelah
pulang dari bepergian jauh, terutama jika perjalanan itu sampai memakan waktu
beberapa hari. Apalagi kalau sampai berminggu-minggu.
Seorang suami hendaknya bersegera mengajak istrinya berjima’ ketika sampai di
rumah. Salah satu hikmah melaksanakan sunnah berjima’ ketika pulang dari
bepergian adalah menghibur hati istri yang selama ditinggal di rumah harus
memendam kerinduan, harus menanggung sepi saat di pembaringan dan gelisah
karena menanti serta memikirkan keselamatan suami di perjalanan. Jima’ setelah
Kado Pernikahan 222
lama tidak bertemu dengan kekasih, insya-Allah akan membawa berbagai
kemaslahatan. Antara lain, ada rasa sayang yang semakin bertambah.
Hikmah lain menyegerakan jima’ setelah bepergian jauh adalah menghilangkan
kekeruhan hati dan mungkin juga syahwat suami, sehingga tak ada tempat lagi untuk
berkembang. Godaan-godaan syahwat dan benih-benih ketidakbaikan akan segera
terkikis ketika memperoleh kehangatan dari istri terkasih. Kehangatan yang berbeda
dengan saat-saat biasa.
Kadang-kadang masalah seperti ini diabaikan karena benih ketidakbaikan itu
begitu kecil. Barangkali tidak kelihatan. Tetapi benih yang kecil itu dapat tumbuh
besar dan menampakkan bentuknya 10 atau 20 tahun mendatang.
Bisa jadi memang tak ada penyakit hati yang sempat menyentuh suami maupun
istri. Tetapi tak ada jaminan bahwa setiap bepergian selalu aman dari penyakit hati,
baik bagi yang bepergian maupun bagi yang ditinggal. Karena itu, segera melakukan
jima’ dengan penuh keinginan setelah pulang, dapat menjadi usaha preventif. Lebih
penting dari itu, jima’ sesudah bepergian jauh merupakan sunnah Rasulullah Saw.. Di
dalamnya pasti ada kebaikan yang sangat besar. Kebaikan dunia maupun kebaikan
akhirat.
Begitu sebagian hikmah jima’ sesudah bepergian jauh. Barangkali itulah
sebabnya --Wallahu A’lam-- maka tugas untuk mempersiapkan jima’ terletak pada
keduanya, baik suami maupun istri. Islam menganjurkan pada seorang istri untuk
berhias ketika menyambut kedatangan suami dan memberi kehangatan seks yang
paling sempurna. Ini dilakukan dengan, antara lain, mencukur rambut kemaluan
(masih ingat hikmahnya, bukan?).
Dalam sebuah hadis dinyatakan:
Khath Arab
Dari Jabir r.a., sesungguhnya Rasulullah Saw. bersabda, “Jika engkau datang
dari bepergian, janganlah kembali kepada istrimu pada malam hari, agar ia dapat
mencukur rambut kemaluannya lebih dulu dan merapikan dandanannya serta
lakukanlah jima’.” (HR. Khamsah kecuali An-Nasa’i).
Agar istri dapat bersiap-siap, suami sebaiknya memberi tahu terlebih dulu
kepulangannya sebelum ia sampai di rumah. Di masa lalu, ini dapat dilakukan dengan
menyuruh orang untuk mengabarkan. Tetapi pada masa sekarang, umumnya sudah
banyak yang memperoleh kemudahan dengan adanya fasilitas telepon.
Sebaiknya, suami juga tidak kembali ke rumah pada malam hari. Pada saat ini
mungkin istri sedang tidak siap. Apalagi jika ia sudah tidur nyenyak, pikirannya bisa
Kado Pernikahan 223
panik. Sehingga tidak bisa memberikan sambutan yang paling hangat. Justru bisa
sebaliknya, istri merasa jengkel.
Selain itu, Anda mungkin juga sangat lelah dan mengantuk di saat itu, sehingga
Anda tidak bisa lama menemani istri. Tidak bisa lama ketika merayu dan mencumbu
sebelum berjima’. Sesudah melakukan jima’, Anda mungkin sudah mengantuk
sehingga tidak sempat lagi untuk memberikan kecupan dan kemesraan kepada istri.
Padahal istri menghendaki masih ada kemesraan sesudah jima’. Tidak langsung
ditinggal tidur suaminya, sementara ia harus menyimpan kecewa.
Tetapi yang demikian ini barangkali tidak selalu bisa kita lakukan. Jika kita bisa
memperkirakan sebelumnya, kita bisa memberi tahu istri kapan kira-kira kita pulang.
Sehingga pada waktu tersebut istri mempersiapkan diri sekedarnya dan
menyempurnakan sesudah suami tiba.
Adapun kalau kita tidak sempat memberi tahu, maka kita bisa menunggu istri
untuk mempersiapkan diri terlebih dulu. Kalau kita terpaksa pulang malam, kita bisa
mengusahakan agar sampai di rumah tidak terlalu malam sehingga ada waktu untuk
mencandai istri. Tetapi jika terpaksa pulang cukup malam (sementara masjid
sekarang biasanya dikunci sehabis Isya’), maka Anda yang lebih tahu bagaimana
sebaiknya.
Istri yang cerdas akan menguak kerinduan suaminya. Ia memberi sambutan
hangat dan membangkitkan syahwat suami. Ia berhias dengan dandanan yang
menyenangkan. Ia memberi kemanjaan yang menggemaskan, tanpa kehilangan
kedewasaannya. Ia menarik minat suaminya dengan perkataan yang menyejukkan dan
kecupan yang penuh kasih-sayang.
“Kecupan yang dilakukan dengan penuh perasaan,” kata Muhammad Utsman Al-
Khasyat dalam buku Muslimah Ideal Di Mata Pria, “memberikan bukti yang tulus
bagi terwujudnya keharmonisan jasmani dan ruhani. Nilainya melebihi ribuan janji.
Selain memberikan tanda keharmonisan jasmani dan ruhani, kecupan juga
menjadikan hubungan seksual semakin mengasyikkan.”
“Pria tidak akan melupakan hal ini ketika melakukan hubungan seksual dengan
istrinya,” kata Al-Khasyat menandaskan, “Ia akan menganggap istrinya sebagai
wanita ideal jika memiliki kemampuan untuk mengekspresikan kerinduan melalui
ungkapan-ungkapan bibir dari kedua belah pihak. Wanita yang mengabaikan dan
tidak mau tahu tentang semuanya itu akan kehilangan pondasi keharmonisan rumah
tangga dan mendapatkan celaan dari semua pria.”
Wallahu A’lam.
Kado Pernikahan 224
Kedua,
Ketika Harus Pulang Mendadak
“Jika salah seorang di antara kamu melihat wanita cantik dan hatinya menjadi
cenderung kepada wanita itu,” kata Rasulullah Saw. menasehatkan, “maka ia harus
pulang dan menemui istrinya dan mendatanginya di tempat tidur supaya ia terhindar
dari pikiran yang kotor.” (HR. Muslim).
Suatu saat suami Anda mungkin akan pulang mendadak karena mengingat pesan
Rasulullah Saw.. Ia pulang tidak seperti biasanya. Baru satu atau dua jam
meninggalkan rumah, ia sudah kembali lagi dan meminta Anda untuk bercinta di
tempat tidur.
Di saat seperti ini, Anda barangkali tidak begitu siap. Mungkin juga Anda tidak
begitu bergairah karena sedang sibuk di dapur. Bau bumbu masak yang tak sedap saja
masih melekat.
Tapi, kesampingkan dulu masalah itu. Saat ini yang lebih utama adalah
menyambutnya dengan memberi pelayanan di atas tempat tidur sebaik-baiknya.
Biarkanlah kepuasan seksnya ia peroleh dari Anda, sehingga pikirannya tidak keruh
mengharapkan yang lain. Berbahagialah kalau suami Anda ternyata harus pulang
mendadak, sekalipun Anda tidak begitu siap, karena ini menandakan ia menjaga
agamanya, kehormatan seksnya, serta kesetiaan cintanya kepada Anda.
Dalam keadaan tertentu, suami juga mungkin tidak sempat mencumbu dan
merayu Anda sehingga Anda benar-benar terangsang ketika akan berjima’. Ia
mungkin melakukannya cuma sebentar sebelum Anda sempat merasakan birahi. Ia
buru-buru bersetubuh tanpa pemanasan yang cukup. Quickie istilahnya.
Maka jika suami ternyata melakukan quickie di saat pulang mendadak,
relakanlah. Insya-Allah masih ada kesempatan untuk jima’ yang lebih indah di lain
waktu. Atau, jika ia masih bergairah, Anda dapat memintanya untuk mengulang jima’
sehingga ia dapat menyempurnakannya untuk Anda. Antarkanlah ia untuk berwudhu.
Kemudian Anda bisa menjalin kemesraan kembali.
O ya, jangan lupa menutup pintu, jendela-jendela, kerai-kerai, dan tirai. Jagalah
agar tidak ada anak yang mendengar.16 Suara orangtua yang berjima’ bisa
mengganggu pikiran anak. Apalagi jika anak sampai melihatnya. Pengalaman primalscene
(melihat orang berjima’ pada masa kanak-kanak) dapat menimbulkan dampak
yang kurang baik.
Jangan lupa gantungkan dulu gagang telepon. Dering telepon saat berjima’ hanya
akan mengganggu. Biarlah saat ini hanya khusus untuk Anda berdua.
Satu lagi, bagaimana kalau Anda sedang haid? Tak ada halangan untuk melayani
suami. Jika ia harus pulang mendadak, Anda bisa ber-mubasyarah (bermesraan).
Suami boleh memperoleh kenikmatan dari tubuh istrinya, kecuali apa yang ada di
bawah pusar. Selain itu istri bisa membantu suami untuk beristimna’. Mengenai
Kado Pernikahan 225
masalah ini, nanti silakan baca sub judul Padahal Istri Sedang Haid di bab ini juga.
Nggak enak membicarakannya sekarang . . . .
JIMA’ SELAMA HAMIL
Sebagian literatur kesehatan yang membahas masalah kehamilan,
merekomendasikan agar suami-istri tidak melakukan hubungan intim selama trimester
(tiga bulan) pertama. Alasannya, jima’ pada trimester pertama dapat membahayakan
janin yang ada dalam kandungan. Tetapi, rekomendasi ini lemah. Pertama, tidak
banyak suami-istri yang mampu mengetahui kehamilan hingga beberapa minggu.
Mereka mengetahui bahwa istri sudah mengandung ketika kehamilan menginjak usia
8 atau 10 minggu. Selama masa tidak mengetahui, tidak ada hambatan untuk
melakukan hubungan seks. Dan ternyata tidak terjadi apa-apa.
Kedua, sejauh ini saya tidak melihat argumentasi medis yang betul-betul kuat
untuk kehamilan yang normal. Sehingga rekomendasi yang semacam ini tidak
mempunyai kekuatan untuk diikuti.
Kekhawatiran sebagian orang untuk berjima’ dengan istrinya ketika hamil, bukan
masalah baru. Sejak dulu orang sering mencemaskan. Dulu orang-orang Arab juga
tidak berani melakukan hal itu karena khawatir akan menimbulkan mudharat terhadap
anaknya. Kemudian Nabi Saw. menjelaskan kebolehannya. Judamah binti Wahb Al-
Asadiyyah r.a. menceritakan hadis berikut, bahwa Nabi Saw. pernah bersabda:
“Sesungguhnya aku hampir saja akan melarang ghilah (menyetubuhi istri yang
sedang menyusui) sebelum aku ingat bahwa orang-orang Rumawi dan Persia biasa
melakukan hal tersebut dan ternyata tidak membahayakan anak-anak mereka.”
Dalam sebuah hadis diriwayatkan:
Seorang laki-laki datang lalu bertanya, “Ya Rasulullah, sesungguhnya aku
ber’azal terhadap istriku.”
Nabi Saw. bertanya, “Mengapa?”
Laki-laki itu menjawab, “Aku kasihan terhadap anaknya.”
Rasulullah Saw. bersabda, “Seandainya hal tersebut membahayakan, maka
niscaya orang-orang Persia dan orang-orang Rumawi tertimpa bahayanya.” (Hadis
ini dan hadis sebelumnya diriwayatkan oleh Imam Muslim).
Alangkah panjangnya penantian jika untuk melakukan jima’ harus menunggu
istri melahirkan. Alangkah lamanya waktu, jika selama merawat kehamilan tak ada
suami yang membelai. Padahal jima’ di saat ini dibolehkan. Suami-istri tidak
terlarang untuk melakukan jima’ meskipun perut sudah membesar.
Masalah ini perlu diketahui agar tidak menimbulkan sikap yang tidak tepat hanya
karena tidak memiliki pengetahuan. Suami-istri perlu memahami agar dapat mencapai
Kado Pernikahan 226
yang terbaik di saat hamil. Semoga dengan demikian, istri tidak merasa tertekan
ketika suami memintanya melayani di tempat tidur saat hamil tujuh bulan. Demikian
juga, semoga suami tetap bisa memberi kehangatan jima’ kepada istrinya yang sedang
mengandung, terutama pada trimester kedua. Sehingga tidak ada keluhan
sebagaimana saya ceritakan di awal bab ini.
Sekali lagi, jima’ ketika istri mengandung bisa tetap dilakukan. Jima’ selama
hamil dan menyusui tidak berbahaya. Seandainya jima’ di waktu ini membahayakan,
bangsa Persia dan Rumawi tentu sudah merasakan akibatnya.
---
“Engkau boleh bersetubuh dari depan
dan boleh juga dari belakang,
tetapi hindari di waktu haid dan dubur.”
(HR Ahmad dan Tirmidzi)
---
Jangan Tinggalkan Istri Anda Kesepian
Istri tetap merasakan kebutuhan jima’ selama hamil. Sehingga menjauhinya
karena khawatir terhadap kondisi kesehatan janin maupun karena kasihan (habis istri
mudah capek), tidaklah tepat. Kalau perasaan kasihan muncul, atau istri memang
mengeluhkan rasa capeknya jika melakukan jima’, maka yang perlu dilakukan adalah
membicarakan dengan terbuka bagaimana melakukan jima’ yang lebih baik dan lebih
menyenangkan bagi keduanya. Ini antara lain dengan mengubah posisi saat berjima’.
Nanti insya-Allah akan kita bicarakan, segera sesudah sub judul ini selesai.
Jima’ pada trimester pertama, istri mungkin masih membutuhkan penyesuaian.
Ini jika istri merasakan kekhawatiran (Anda perlu menghilangkan perasaan itu).
Pada trimester kedua, gairah istri acapkali meningkat. Aliran darah pada
payudara dan pelvis meningkat, sehingga meningkatkan kepekaannya ketika
mendapat rangsangan dari suaminya. Lubrikasi atau pelumasan vagina juga
meningkat dan berlangsung dalam waktu yang lebih cepat (sesuatu yang kadang sulit
bagi seorang laki-laki untuk merangsangnya di saat istri tidak sedang hamil), sehingga
wanita lebih mudah mencapai kenikmatan jima’ yang sempurna. Wanita lebih cepat
terangsang birahinya, sehingga dapat beriringan dengan birahi suami yang biasanya
lebih cepat bangkit daripada istri.
Anda tak perlu terlalu berharap. Tetapi sangat mungkin pada trimester kedua ini
Anda akan mencapai kenikmatan puncak berulang (multi-orgasme). Kenikmatan yang
mungkin jarang Anda peroleh pada jima’-jima’ sebelum hamil.
Kado Pernikahan 227
Produksi estrogen dan steroids juga mengalami kenaikan. Peningkatan produksi
estrogen dan steroids ini menjadikan sebagian wanita merasa erotis. Tak berlebihan
kalau hasrat untuk berjima’ pada trimester kedua ini kerap meningkat. Karena itu,
jangan tinggalkan istri Anda kesepian di saat-saat yang sangat membutuhkan
kehangatan ini.
Hubungan seks pada trimester ketiga membutuhkan kerjasama yang lebih baik,
terutama untuk minggu-minggu terakhir menjelang persalinan. Wanita cenderung
merasakan ketergantungan dan mudah lelah saat berjima’. Kadang wanita merasa
dirinya tidak menarik, sehingga ketika suami sering mengajaknya berjima’, ia merasa
heran, “Lha wong hamil seperti ini kok masih minta.”
Posisi berjima’ yang beragam dapat dicoba pada masa ini. Pembicaraan lebih
lengkap, silakan simak sub bab berikut:
Mengubah Posisi Jima’
Suatu saat Umar bin Khaththab r.a. menyetubuhi vagina istri dari belakang.
Setelah jima’, Umar merasa cemas kalau perbuatan itu merupakan pelanggaran
hukum Allah. Karena itu, Umar cepat-cepat menghadap Rasulullah Saw. dengan
wajah sedih. Kata Umar, “Ya Rasulullah! Celaka aku.”
Nabi bertanya, “Apa yang mencelakakanmu?”
Umar menjawab, “Tadi malam saya mengubah (posisi) pelana saya” --sebagai
ungkapan halus tentang posisi bersetubuh dari belakang. Maka Nabi tidak menjawab
hingga turun ayat (Q.S. 2:223). Beliau lalu berkata kepada Umar, “Engkau boleh
bersetubuh dari depan dan boleh juga dari belakang, tetapi hindari di waktu haid dan
dubur.”
Kisah Umar bin Khaththab ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan At-Tirmidzi.
Pada hadis lain yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad diceritakan, seorang perempuan
Anshar bertanya kepada Rasulullah Saw. tentang seorang suami yang menyetubuhi
vagina istrinya melalui jalan belakang. Maka Rasulullah Saw. membacakan ayat:
Istrimu bagaikan ladang-ladang kamu; karena itu, datangilah ladangmu itu
bagaimana saja kamu kehendaki.” (Q.S. Al-Baqarah [2]” 223).
Rasulullah Saw. juga menegaskan, “Dari belakang atau dari depan (tidak apaapa),
asalkan pada vagina.” (HR. Muslim dan Abu Dawud).
Jadi, Anda boleh melakukan jima’ dengan posisi apapun yang Anda sukai, sejauh
tidak menyetubuhi vagina pada masa haid dan tidak menyetubuhi anus. Mengubah
posisi jima’ dapat menghilangkan kejenuhan dan rasa bosan. Disamping itu,
mengubah posisi jima’ juga akan memberikan nuansa kenikmatan yang berbeda.
Setiap bagian tubuh, terutama tubuh wanita, memiliki kepekaan dan kenikmatan yang
berbeda-beda saat dirangsang.
Kado Pernikahan 228
Jika di malam pertama sebaiknya melakukan jima’ dengan posisi suami di atas
dan istri telentang di bawah karena lebih mudah dilakukan dan lebih besar
kemungkinan untuk menyebabkan kehamilan, maka saat ini (juga tujuh hari pertama)
Anda bisa mencoba berbagai posisi yang bisa memberi kenikmatan pada kedua pihak.
Paling tidak, dapat meringankan istri ketika beban perutnya semakin berat.
Sebelum membicarakan lebih jauh, mari kita ingat kembali firman Allah:
Khath Arab
Istri-istrimu bagaikan ladang-ladang kamu; karena itu, datangilah ladangladang
kamu bagaimana saja kamu kehendaki, dan takutlah kepada Allah, dan
ketahuilah sesungguhnya kamu akan bertemu Allah, dan gembirakanlah (Muhammad)
orang-orang Mukmin. (Q.S. Al-Baqarah [2]: 223).
Sekarang, ketika usia kehamilan semakin bertambah, Anda dapat
mempertimbangkan beberapa posisi jima’, antara lain:
Istri Di Atas
Posisi ini berkebalikan dengan biasanya. Kali ini istri yang perlu aktif ketika
melakukan jima’. Istri mengambil posisi di atas setengah jongkok dan suami telentang
di bawahnya. Suami dapat mengimbangi dengan gerakan kakinya.
Pada posisi ini istri insya-Allah lebih mudah meraih kenikmatan puncak. Istri
dapat mengatur waktu untuk penetrasi dengan lebih tenang. Posisi ini juga
memberikan rangsangan pada klitoris (al-badhar), sehingga lebih memungkinkan
memberikan kenikmatan yang lebih pada wanita. Rangsangan pada al-badhar ini
berlanjut karena ketika penetrasi, al-badhar bersentuhan dengan bagian dari apa yang
ada pada suaminya.
Posisi ini dapat dilakukan terutama ketika usia kehamilan belum mencapai
trimester ketiga. Posisi ini juga baik untuk suami yang cepat mencapai inzal.
Suami-Istri Berdampingan
Suami-istri tidur dengan posisi miring. Kemudian suami bisa aktif melaksanakan
jima’, sedang istri membantu. Suami bisa menyesuaikan dengan keadaan istri yang
sedang hamil. Posisi ini lebih ringan bagi wanita yang hamil tua, tidak terlalu
melelahkan. Tetapi bagi suami, pinggangnya mudah sakit. Atas alasan ini penulis
kitab Qurratul 'Uyun menganjurkan untuk tidak melakukan dengan posisi ini.
Kado Pernikahan 229
Sekalipun demikian, Anda dapat mempertimbangkan. Termasuk ketika istri tidak
sedang hamil sehingga bisa lebih aktif.
Duduk Berhadapan
Kalau melakukan dengan posisi duduk berhadapan, sebaiknya istri duduk di atas
pangkuan suami dengan kaki terbuka. Istri lebih aktif daripada suami, sedangkan
suami tidak leluasa. Posisi ini insya-Allah baik bagi wanita yang ingin mencapai
kenikmatan puncak. Apalagi jika suami sedang capek, sementara istri sangat
membutuhkan.
Suami Mendatangi Istri dari Belakang
Cara berjima’ ini cocok bagi wanita yang sedang hamil tua, meskipun tidak
tertutup kemungkinan melakukan di saat lain sebagaimana pernah dilakukan oleh
seorang laki-laki Anshar. Juga ketika nifas belum lama berakhir.
Posisi mendatangi istri dari belakang sedang istri menungging, meringankan
wanita. Ketika persalinan tinggal beberapa minggu lagi, posisi ini cukup baik. Tetapi
wanita relatif tidak mudah mencapai orgasme karena al-badhar jarang mendapat
rangsangan.
Sekalipun demikian, posisi ini dapat memberikan kenikmatan ketika suami
memberikan rabaan pada payudara selama melakukan jima’. Sedangkan mengenai albadhar,
keduanya dapat memberi perhatian sebelum jima’.
Masalah mendatangi istri dari belakang ini perlu saya jelaskan lebih lanjut agar
tidak disalahpahami. Ketika buku Mencapai Pernikahan Barakah terbit, saya sempat
menerima surat yang mempertanyakan keabsahan pembolehan mendatangi istri dari
belakang sekaligus menanyakan dalilnya. Pertanyaan ini dilontarkan sebab dari
diskusi dengan saudara-saudara seiman, tidak menghasilkan kesimpulan yang
menunjukkan bolehnya mendatangi istri dari belakang.
Munculnya kebingungan atas soal ini sangat wajar. Sebab selama ini banyak
ustadz kita yang menggunakan istilah mendatangi istri dari belakang sebagai
ungkapan halus untuk pengertian menjima' istri pada duburnya. Dan menjima' pada
dubur, tidak diragukan lagi keharamannya. Ada beberapa hadis yang menjadi hujjah
haramnya (sebagian ada yang menghukumi karahah syadidah [sangat tidak
disukai]) menjima' dubur istri. Di antaranya hadis riwayat Imam Ahmad dan At-
Tirmidzi, serta hadis shahih riwayat Imam Muslim dan Imam Abu Dawud. Kedua
hadis ini sekaligus merupakan dalil yang membolehkan mendatangi istri dari
belakang dengan pengertian menjima' vagina istri dengan mendatanginya dari arah
belakang. Selengkapnya tentang kedua hadis ini bisa Anda baca kembali pada sub bab
Mengubah Posisi Jima' di halaman 234.
Kado Pernikahan 230
Jadi sekali lagi, boleh menjima' istri dari belakang asal masuknya pada vagina
(farji), bukan pada dubur. Beda sekali hukumnya antara menjima' vagina istri dari
belakang dengan menjima' dubur (anus). Sangat beda. Tetapi keduanya kadang
diungkapkan oleh sebagian guru-guru kita dengan istilah yang sama, yaitu
mendatangi istri dari belakang.
Saya kira pembahasan masalah mendatangi istri dari belakang cukup sampai di
sini. Semoga bahasan ini berman-faat. Semoga Allah menjaminkan barakah di
dalamnya, serta mengampuni dosa-dosa akibat kekhilafan dalam menjelaskan.
JIMA’ SETELAH PERSALINAN
Setelah istrinya bersalin, suami harus sabar menunggu selama enam minggu jika
ingin melakukan jima’. Sebelum itu, ia tidak bisa melakukan hubungan suami-istri. Di
sinilah kadang ada kesenjangan. Kadang suami sangat berkeinginan, sedangkan istri
masih nifas (disamping kurang minat).
Sekalipun demikian, istri sebaiknya tidak menolak ajakan suami ke tempat tidur.
Suami-istri masih boleh memperoleh berbagai kesenangan selama istri menjalani
masa nifas, sejauh tidak sampai kepada persetubuhan.
Majid Sulaiman Daudin mengingatkan, “Haid bukanlah uzur untuk menolak,
karena itu suami halal mencumbui istrinya yang sedang dalam keadaan haid atau nifas
(bersalin), asalkan tidak melanggar batas antara pusar dan lutut. Yang dimaksud
dengan mencumbui di sini adalah meraba, mengusap, dan mencium. Bersumber dari
Aisyah r.a., ia berkata, ‘Sesungguhnya Rasulullah Saw. menyuruh salah seorang kami
apabila sedang dalam keadaan haid untuk memakai kain, dan beliau mencumbuinya
pada bagian atas kain’.”
Selanjutnya Sulaiman Daudin mengatakan, “Hadis-hadis yang mengharamkan
seorang istri menolak ajakan suami ke tempat tidur menunjukkan bahwa laknat atau
kutukan akan terus menimpanya sampai berakhirnya maksiat dengan terbitnya fajar,
atau sampai dia mau bertaubat, atau dia mau kembali ke tempat tidur. Seorang wanita
yang mengerti akan hak-hak suami-istri akan memenuhi permintaan suaminya apapun
yang sedang dia lakukan, sebab memenuhi ajakan suami adalah lebih baik. Bahkan,
memenuhi permintaan tersebut termasuk salah satu kewajibannya.”
Jika kebutuhan untuk berjima’ sangat mendesak, suami bisa beristimna’ dengan
tangan istrinya. Tentu saja, suami tetap perlu memperhatikan kondisi istrinya. Lebih
jauh tentang istimna’ (masturbasi dengan tangan istri), silakan baca sub judul Padahal
Istri Sedang Haid.
Kelak setelah masa nifas selesai, suami juga perlu menyesuaikan diri kalau
melakukan jima’. Betapa pun keadaan istri saat ini berbeda dengan keadaannya
sebelum hamil. Sehingga untuk melakukan jima’ secara sempurna, perlu bertahap.
Kado Pernikahan 231
Suami hendaknya tidak tergesa-gesa ketika menjima’ istrinya yang baru selesai
nifasnya. Sikap tergesa-gesa dapat menyebabkan istri merasa sakit. Sakit secara fisik
karena liang persenggamaan belum pulih sepenuhnya. Sakit secara psikis karena ia
kurang siap dan belum bisa menikmati cumbuan maupun rangsangan langsung secara
sempurna.
Bau vagina setelah bersalin bisa menjadi masalah yang agak mengganggu proses
hubungan intim. Sebagian literatur yang membahas masalah hubungan suami-istri
setelah bersalin, merekomendasikan untuk menggunakan vaginal-sprays, yaitu
parfum semprot khusus untuk mengharumkan vagina. Tetapi vaginal-sprays ini
mempunyai resiko iritasi vagina, sehingga saya tidak merekomendasikan
penggunaannya ketika membahas masalah ini dalam buku Menjadi Ibu Bagi
Muslimah (MitraPustaka, 1995).
Bau vagina insya-Allah tidak menjadi masalah jika Anda memperhatikan sunnah
ghusl (mandi) ketika bersuci dari haid. Oleskanlah kasturi pada bekas darah di
dinding vagina setelah selesai ghusl. Salah satu kelebihan kasturi adalah baunya yang
wangi-lembut dan tidak mudah hilang karena terkena air. Keharuman kasturi masih
terasa sekalipun dicuci.
Dan dari ‘Aisyah r.a., bahwa seorang wanita Anshar pernah bertanya kepada
Nabi Saw. tentang cara mandi dari haid. Kepada wanita itu beliau Saw. kemudian
menerangkan cara-cara mandi. Beliau kemudian bersabda, “Ambillah sepotong kapas
yang dibasahi minyak kasturi, lalu bersucilah kamu dengannya.”
Wanita itu masih bertanya, “Bagaimana caranya saya bersuci dengan itu?”
Nabi bersabda, “Subhanallah, bersucilah kamu dengannya.”
Maka saya (‘Aisyah) menarik wanita itu ke arahku, lalu berkata, “Usapkanlah
kapas itu mengikuti bekas darah (pada vaginamu).” (HR. Jama’ah selain At-
Tirmidzi).
Begitu.
Padahal Istri Sedang Haid
Berjima’ ketika istri sedang haid termasuk perkara yang dilarang agama. Islam
telah mengharamkan persetubuhan dengan istri yang sedang haid. Apalagi jika
melakukan tidak pada tempat yang lazim untuk berjima’. Sekalipun ada madzhab
yang membolehkan, tetapi kedudukannya juga lebih dekat ke haram dan tetap dengan
catatan untuk memilih tidak melakukan demi kehati-hatian.
Persoalannya, syahwat suami adakalanya sulit untuk diredakan di saat istri
sedang menghadapi halangan syar’i dan kesehatan. Suami terangsang birahinya di
saat haid istri baru memasuki hari pertama. Ini tentu menjadi beban yang berat bagi
suami kalau harus menunggu haid berakhir (yang kadang sampai tujuh hari). Juga
bagi istri jika ia mampu berempati.
Kado Pernikahan 232
Tetapi Islam telah memberikan kemudahan. Ketika hubungan seks dilarang,
Islam memberikan kesempatan kepada suami-istri untuk ber-mubasyarah
(bermesraan). Suami istri tetap boleh saling bercumbu, mencium, dan memeluk
kekasihnya. Suami berhak memperoleh kenikmatan atas apa-apa yang ada pada tubuh
istrinya, sejauh tidak pada vaginanya. Dan istri pun berhak menikmati mubasyarah.
Ketika ditanya tentang apa saja yang boleh dilakukan oleh suami terhadap
istrinya yang sedang haid, Aisyah menjawab:
Khath Arab
Segala sesuatu boleh, kecuali jima’. (HR. Thabrani).
Masruq bin Ajda pernah bertanya kepada Aisyah r.a. tentang apa saja yang
diperkenankan bagi seorang laki-laki terhadap istrinya yang sedang haid. Maka
Aisyah menjawab, “Segala sesuatu selain vagina.”17
Aisyah r.a. berkata, “Nabi Saw. memeluk dan menciumku, padahal saya sedang
haid.” (HR. Ahmad dan Baihaqi).
Dalam riwayat lain di sebutkan:
Dan dari Ikrimah, dari salah seorang istri Nabi Saw. (dikatakan) bahwa apabila
menginginkan sesuatu dari istrinya yang sedang haid, Nabi Saw. menutupkan sesuatu
pada kemaluan istrinya. (HR. Abu Dawud).
Dari Aisyah r.a., ia berkata, “Rasulullah Saw. pernah menyuruh saya berkain
saja, lalu ia menyentuhkan badannya kepada badan saya, padahal saya sedang
haid.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Sedang Imam Ahmad meriwayatkan sebuah hadis yang menguatkan hal ini:
Dari Aisyah r.a., ia berkata, “Saya tidur bersama Rasulullah Saw. di atas sebuah
tikar, padahal saya sedang haid, dan di tubuh saya hanya selembar kain.” (HR.
Ahmad).
Seorang suami bahkan boleh membaringkan kepala di antara kedua paha dan
lutut istri untuk memperoleh kemanjaan dan kehangatan. Suami boleh tidur di antara
kedua paha istri yang sedang haid tanpa ditutup kain. Ini bisa kita lihat pada hadis
yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud.
Dari Imarah bin Khurab; suatu saat bibinya bercerita kepadanya bahwa ia (bibi
Imarah) pernah bertanya kepada ‘Aisyah r.a., “Salah seorang dari kami (para wanita)
sedang haid, padahal ia dan suaminya tidak mempunyai kain yang dipergunakan
untuk berbaring kecuali satu kain saja (untuk selimut tidur). Maka bagaimana?”
‘Aisyah berkata, “Saya beritahukan kepadamu apa yang pernah diperbuat oleh
Rasulullah. Pada suatu malam, beliau masuk ke rumah, lalu ke tempat sujud beliau.
Beliau tidak berpaling sedikit pun sehingga saya tertidur. Ketika merasa kedinginan,
Kado Pernikahan 233
beliau berkata, ‘Dekatkanlah dirimu kepadaku.’ Maka saya berkata, ‘Sesungguhnya
saya sedang haid.’ Beliau bersabda, ‘Walaupun kamu sedang haid, bukakanlah kedua
pahamu.’
(Kata ‘Aisyah r.a.) Saya lalu membukakan kedua paha saya, sementara beliau
meletakkan pipi dan dadanya di atas paha saya; saya pun menelengkungkan diri
kepada beliau, dan hangatlah beliau dan tidur.” (HR. Abu Dawud).
Selain boleh memperoleh kenikmatan mengusap, mencium dan memeluk ketika
istri sedang haid, suami bisa ber-istimna’ (masturbasi). Tetapi ini dilakukan dengan
tangan istri. Tidak bermasturbasi dengan tangannya sendiri (self-sex).
Dalam Ihya’ ‘Ulumuddin, Imam Al-Ghazali menjelaskan masalah ini. Kata
Imam Al-Ghazali, “Dibolehkan pula bagi seorang suami beristimna’ (masturbasi)
dengan tangan istrinya yang sedang dalam keadaan haid. Juga bersenang-senang
dengan bagian tubuh istrinya, di bawah sarung, kecuali melakukan jima’. Demi
mencegah pelanggaran dalam hal ini, hendaknya si istri yang sedang haid
mengenakan kain sarung mulai pinggang sampai ke atas lututnya. Hal ini termasuk
adab (tata krama atau kesopanan).”
Keleluasaan untuk beristimna’ dengan tangan istri ini insya-Allah dapat
mencegah terjadinya keadaan yang tidak baik karena suami sulit membendung
keinginannya. Ikatan suami-istri insya-Allah masih terjaga. Tetapi jika suami
melakukannya sendiri, istri dapat terluka perasaannya. Sehingga dapat merusak ikatan
pernikahan.
***
Alhamdulillah, bab ini telah selesai. Ada beberapa pelajaran yang dapat kita
ambil. Tetapi masih ada beberapa pokok permasalahan yang tidak saya angkat dalam
buku ini. Adab berjima’, misalnya. Sikap ini saya ambil bukan karena memandang
hal tersebut tidak penting, tetapi sudah banyak ulama’ yang menuliskan dan dapat
dibaca secara luas. Anda dapat mempelajarinya.
Sikap ini juga tidak hanya pada pembahasan mengenai jima’. Pada bab-bab yang
lain, sebagaimana saya katakan dalam pendahuluan, ada pokok-pokok bahasan yang
tidak saya angkat. Sekali lagi bukan karena tidak penting. Sebagiannya justru sangat
mendasar untuk diketahui. Untuk itu, silakan merujuk ke sumber-sumber lain yang
telah mengangkatnya dengan baik.
Bab ini telah selesai. Masalah yang kita bicarakan meru-pakan tema penting dan
perlu diketahui oleh ummat Islam untuk mencapai pernikahan Islami yang lebih
berbahagia dan harmonis. Tetapi tidak semua orang berhak membacanya di saat ini.
Kepada Anda saya menitipkan, jagalah bab ini agar tidak terbaca oleh yang belum
berhak. Kecuali jika Anda mendampingi pembahasan sehingga dapat menjaga
penangkapannya sebagaimana pembahasan tentang masalah-masalah seperti ini dapat
dilakukan secara umum melalui forum pengajian kitab setiap Ramadhan di Jombang.
Kado Pernikahan 234
Ada beberapa tempat yang biasa menyelenggarakan pengajian untuk tema semacam
ini di sana dengan didampingi oleh seorang ustadz.
Semoga Allah ‘Azza wa Jalla mengampuni kesalahan-kesalahan saya dalam
membahas masalah ini. Semoga Allah menjadikan barakah apa-apa yang baik dan
haq dalam buku ini. Allahumma amin.
Catatan Kaki:
1. Dikutip dari Taman Orang Jatuh Cinta dan Memendam Rindu karya Ibnu
Qoyyim Al-Jauziyyah, Darul Falah, Jakarta, 1417 H.
2. Barangkali, inilah salah satu hikmah disyari’atkannya tinggal bersama istri
selama tujuh hari setelah zafaf, jika istrinya seorang perawan. Dengan demikian
istri bisa mereguk kenikmatan bersama suaminya. Insya-Allah dari sini istri
akan lebih kokoh cintanya. Selain itu, tidak setiap pengantin dapat melakukan
jima’ pada malam pertama. Karena itu, masa tujuh hari pertama memberi
mereka kesempatan untuk menemukan saat-saat bercinta. Baru sesudah tujuh
hari suami membagi masa gilir dengan istri-istri lain.
3. Pemakaian wewangian saat berjima’, sesungguhnya lebih banyak manfaatnya
bagi istri, selain menjadikan suami lebih senang dan bersemangat. Suami insya-
Allah lebih tergerak untuk mencumbu ketika berjima’, sehingga istri
memperoleh kenikmatan. Wallahu A’lam bishawab.
4. Pada masa kekhalifahan Islam, pengadilan juga menangani masalah kewajiban
suami untuk memenuhi kebutuhan seks istri. Seperti pada kasus yang
diberitakan oleh Muhammad bin Ma’an Al-Ghifari. Katanya:
Seorang wanita datang kepada Umar bin Khaththab. Ia berkata, “Wahai Amirul
Mukminin, suamiku berpuasa siang hari dan terus beribadah pada malam hari.
Saya tidak ingin mengganggunya. Ia senantiasa beribadah kepada Allah Swt.”
Maka Umar berkata, “Ya, itulah suamimu, bagus!”
Tetapi wanita tersebut tidak suka jawaban Umar, ia mengulangi ucapannya dan
Umar menjawab dengan jawaban yang sama. Maka Ka’ab Al-Asadi berkata
pada Umar, “Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya wanita ini mengadu
tentang perlakuan suaminya yang menjauhi dirinya untuk bercumbu.”
Umar kemudian menangani perkara ini. Suami wanita itu akhirnya menyadari
kekhilafannya setelah Umar menengahi masalah yang dialami oleh wanita
tersebut. Begitu contoh yang sempat kita dengar. Dan Umar adalah salah satu
sahabat utama Nabi Saw.
Kado Pernikahan 235
5. Untuk membantu istri memperoleh kenikmatan jima’, paling tidak agar ia tidak
merasa sakit, kadangkala kita bisa memakai pelumas buatan (lubrikasi
artifisial). Ada beberapa jenis pelumas buatan yang bisa dipakai.
6. Diriwayatkan oleh Ibnu Asakir dalam Tarikh ad-Dimasyq sebagaimana dikutip
dalam Muslimah Ideal Di Mata Pria karya Muhammad Utsman al-Khasyat
(Pustaka Hidayah, Bandung, 1997).
7. Sebagaimana saya transkrip dari kaset rekaman kuliah beliau di Semarang.
Kepada Ustadz Abdul Hakim Abdats, Afwan wa jazaakumullah khairan
katsiran.
8. Al-Waqi’ah ayat 23.
9. Ar-Rahman ayat 70.
10. Ash-Shaffat ayat 49.
11. Al-Waqi’ah ayat 37.
12. Ibnu Qayyim memberi catatan, Sulaiman bin Abu Karamah (salah satu perawi
hadis ini) menyendiri dalam ri-wayat ini. Abu Hatim menganggapnya dha’if.
Menurut Ibnu Adiy, mayoritas hadis-hadisnya adalah munkar dan saya tidak
melihat orang-orang terdahulu membicarakannya. Kemudian dia menyebutkan
hadis ini dari jalannya, seraya berkata, “Hanya sanad inilah yang diketahui.”
13. Suami-istri perlu memperhatikan bagaimana mereka bercanda ketika bersamasama
di kamar mandi agar tidak membawa kepada madharat. Pembahasan
tentang ini silakan baca buku Bersikap terhadap Anak (Titian Ilahi Press,
Yogyakarta, 1996) pada bab Awas! Usianya Sudah 10 Tahun.
14. Ingat kembali nasehat Imam Muhammad Al-Baqir maupun Bilal bin Abi
Bardah bahwa sebaik-baik istri adalah yang membuang rasa malunya ketika ia
membuka baju untuk suaminya, dan melekatkan kembali rasa malunya ketika ia
mengenakan pakaian kembali.
15. Periksa Mengantar Remaja Ke Surga karya Ruqayyah Waris Maqsood.
16. Pembahasan selengkapnya bisa Anda baca pada buku Bersikap Terhadap Anak
(Titian Ilahi Press, Yogyakarta, 1996) pada bab Awas! Usianya Sudah 10
Tahun.
17. Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim, Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi,
Nasa’i, Ibnu Majah, dan Daruquthni.
mjbookmaker by:
http://jowo.jw.lt

Kado Pernikahan 236
Bab 14
mjbookmaker by:
http://jowo.jw.lt

Keindahan Tak Sekedar
“Itu”
r. Achmad Tafsir pernah bercerita bahwa orang sering meremehkan
masalah seksual dalam keluarga, padahal banyak krisis keluarga yang
sebetulnya terjadi dikarenakan adanya masalah-masalah seksual yang
tidak diselesaikan. Kedua belah pihak tidak terbuka. Dalam perkembangan waktu
masalah-masalah itu kemudian terakumulasi, dan akhirnya meledak menjadi krisis
keluarga. Ada sikap-sikap ekstrem terhadap seks itu, yang tidak seluruhnya benar.
Begitu Jalaluddin Rakhmat menulis di dalam makalahnya yang kemudian diterbitkan
bersama makalah dari beberapa penulis lain dalam buku Keluarga Muslim dalam
Masyarakat Modern (Remadja Rosdakarya, Bandung, 1993).
Seks dalam keluarga merupakan masalah suci. Islam memberi tempat bagi
manusia untuk menghidupkan aktivitas seks bagi suami-istri. Allah menyediakan
kemuliaan akhirat ketika suami-istri memenuhi kebutuhan seksnya, sekalipun itu
sekedar untuk memperoleh kesenangan dari kekasihnya yang sah. Ketika seorang
suami memandang istrinya, atau istri memandang suami, dengan penuh syahwat
untuk bercumbu atau berjima’, Allah memandang mereka dengan pandangan rahmat.
Alhasil, seorang muslim yang baik juga perlu memahami tuntunan Islam mengenai
seks agar perilaku dan kebutuhan seksnya mempunyai nilai di hadapan Allah.
Sikap ekstrem dalam masalah seks, sebaiknya dihindari. Menyibukkan dalam
zikir sehingga melalaikan kebutuhan seks istrinya, tidak dipandang sebagai kemuliaan
oleh agama. Begitu juga, tidak benar seorang istri menenggelamkan diri dengan
kesibukan ibadah sehingga mengakibatkan kebutuhan seks suami terlantar.
D
Kado Pernikahan 237
Abu Sa’d menuturkan, Rasulullah Saw. pernah menegur istri Shafwan ibn
Mu’attal karena terlalu banyak beribadah sehingga mengganggu kehidupan
perkawinannya. Wanita itu biasa membaca dua surah yang panjang-panjang dalam
shalat Isya’nya, sehingga membuat suaminya menunggu. Ia juga kerap melakukan
puasa tanpa seizin suaminya, yang membuatnya kelelahan dan menghindari setiap
kesempatan untuk melakukan hubungan intim dengan suaminya di siang hari (karena
hubungan seksual dilarang ketika melakukan ibadah puasa). Rasulullah memberikan
peraturan demi suaminya, kata Ruqayyah Waris Maqsood. Beliau menganjurkan
untuk membatasi bacaannya pada satu surah saja, dan puasa bila diizinkan suaminya.
Hal yang sama juga terjadi ketika Rasulullah Saw. mendengar tentang seseorang
yang suka berkhalwat, yaitu ‘Abdullah ibn ‘Amr. Ia biasa melakukan shalat di
sepanjang malam dan puasa di sepanjang siang. Rasulullah menasehatinya untuk
tidak berlebihan dalam ibadahnya seraya mengatakan, “Matamu mempunyai hak atas
kamu, tamumu mempunyai hak atas kamu, dan istrimu pun mempunyai hak atas
kamu.” (HR Bukhari).
Allah ‘Azza wa Jalla memberikan rahmat bagi suami-istri yang melakukan jima’.
Allah juga memberikan kenikmatan surgawi yang sangat menyenangkan ketika kita
berjima’. Jima’ memberikan kelegaan dan keindahan dalam rumah tangga. Jima’
sangat penting dalam menjaga keharmonisan hubungan suami-istri. Ia bisa
mempererat jalinan perasaan dua orang yang berlainan jenis itu.
Jima’ begitu penting dalam menegakkan kehidupan rumah tangga. Tetapi ada
yang lebih penting dari itu. Manusia membutuhkan ketenangan (sakinah), cinta kasih
dan rahmah. Jima’ hanyalah salah satu wasilah (perantara) untuk mencapai
ketenangan jiwa karena gejolak syahwat dapat disalurkan melalui jalan yang halal dan
dihormati Allah. Karena itu, jima’ secara halal dapat menambah kecintaan suami-istri.
Jima’ hanyalah wasilah. Ketika seseorang melakukan jima’, maka yang paling
penting bukanlah kenikmatan bersetubuh, tetapi ketenangan jiwa, kejernihan hati, dan
kelapangan dada dari beban karena desakan itu bisa disalurkan dengan baik.
Sekalipun demikian, jima’ bukan semata peristiwa biologis. Ia juga merupakan
peristiwa psikis.
Ketika jima’ terhenti hanya sebagai peristiwa biologis, maka yang ia peroleh
hanyalah kenikmatan saat inzal (ejakulasi bagi laki-laki, lubrikasi dan keterangsangan
bagi wanita). Sesudahnya tak ada ketenangan hati dan ketenteraman jiwa saat
menjalani kehidupan bersama dalam rumah tangga, saat mendidik anak, dan saat
memperjuangkan komitmen kehidupan. Atau barangkali hal-hal semacam ini sudah
tidak mengusik hati, karena keresahan jiwa sudah menjadikan mereka sibuk terhadap
kenikmatan-kenikmatan periferal (semu).
Ketika jima’ hanya merupakan peristiwa biologis yang cuma memberi
kenikmatan inzal, sedang mereka tak menemukan kenikmatan lain yang lebih
menyentuh rasa kemanusiaan (jangan bicara yang lebih tinggi dulu), maka hari ini
kita saksikan orang sibuk membicarakan seks, seks, dan seks tanpa beranjak dari pola
pembahasan yang hampir semuanya cenderung menekankan kepada aspek fisik. LagiKado
Pernikahan 238
lagi tidak menyentuh kepada aspek jiwa. Setiap hari orang sibuk berbicara tentang
seks. Media massa memberi porsi yang besar terhadap seks; seks di rumah, seks di
kantor, dan menyegarkan kembali hubungan seks dengan istri (masih untung kalau
begini) melalui perpindahan tempat. Mereka sibuk menawarkan cara, misalnya
suami-istri bepergian ke satu hotel dan melakukan hubungan seks di sana, tanpa
mendengar keceriaan tawa anak-anak yang mengganggu.
Pada saat yang sama, manusia juga disibukkan untuk mempercantik diri.
Sebagian dari mereka disibukkan dengan obsesi untuk melakukan rekayasa
kecantikan demi mempertahankan daya tarik seks mereka di hadapan suami. Kita
pernah membaca di media massa, sebagian di antara mereka melakukan operasi
plastik untuk memancungkan hidung dan memontokkan payudara. Di antaranya
berakhir dengan tragis; hidung yang patah, pembusukan payudara, kerusakan wajah
akibat kosmetik yang berlebihan.
Ini adalah ironi kemanusiaan. Di saat manusia semakin “terdidik”, mereka justru
mengalami kemerosotan dalam kehidupan psikisnya. Mereka terjebak pada aspek
fisik yang sangat zahir, sehingga keelokan rupa yang menjadi perhatian utama (dan
karena itu cepat membosankan). Padahal sesungguhnya, ada yang lebih berarti.
Adakalanya orang aktif secara seksual, tetapi mereka tidak menemukan
kesejukan dalam rumahnya. Rumah berhenti sebagai bangunan yang beratap dan
berpintu. Mereka aktif bertasabbub, istri melahirkan anak hampir setiap dua tahun
sekali (kadang malah tidak sampai dua tahun), anak mereka sampai lebih dari lima
orang, tetapi tak ada kedamaian di rumah. Hubungan antara suami dan istri tidak
akrab, apalagi mesra (kecuali saat berjima’).
Ini berarti, ada yang lebih indah dari jima’. Keindahan di luar jima’ ini memang
bisa semakin menyempurnakan keindahan dan kenikmatan jima’. Tetapi keindahan
itu bukan terletak pada tercapainya inzal saat berjima’. Ada kesenangan hidup dalam
rumah tangga (semoga Allah memberikan kesenangan itu kepada keluarga kita). Dan
kesenangan itu bukan terletak pada kecantikan wajah --yang membuat sebagian orang
merasa cemas dan dilanda ketakutan ketika usia mendekati 40 tahun.
Kata Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, “Allah menjadikan penyebab kesenangan
adalah keberadaan istri. Andaikata penyebab tumbuhnya cinta adalah rupa yang elok,
tentunya yang tidak memiliki keelokan tidak akan dianggap baik sama sekali.
Kadangkala kita mendapatkan orang yang lebih memilih pasangan yang lebih buruk
rupanya, padahal dia juga mengakui keelokan yang lain. Meski begitu tidak ada
kendala apa-apa di dalam hatinya. Karena kecocokan akhlak merupakan sesuatu yang
paling disukai manusia, dengan begitu kita tahu bahwa inilah yang paling penting dari
segala-galanya. Memang bisa saja cinta tumbuh karena sebab-sebab tertentu. Tetapi
cinta itu akan cepat lenyap dengan lenyapnya sebab.”
Keberadaan istri (atau suami) itulah yang lebih indah daripada jima’ atau
memandangi kecantikan wajah istri yang tidak terhalangi oleh bedak tebal. Sekalipun
demikian, seorang istri perlu menjaga suaminya agar tidak tergoda oleh kecantikan
Kado Pernikahan 239
wanita lain. Ini dilakukan dengan dua hal, setidaknya baru ini yang saya ketahui.
Pertama, melayani dengan penuh kehangatan (syukur jika mau mengingatkan suami
tentang hal ini) jika suami harus pulang mendadak karena tergoda oleh kecantikan
wanita di perjalanan. Kedua, tidak menceritakan kecantikan wanita lain seolah-olah
suami melihat sendiri. Apalagi imajinasi sering memberi kesan yang lebih kuat
dibanding melihat secara langsung (selengkapnya baca bab Biarlah Engkau yang
Tercantik Di Hatiku di jendela tiga buku ini).
Anda bisa memberi izin atau bahkan menganjurkan suami untuk matsna
(menikah lagi untuk yang kedua kali) dengan wanita lain secara sah sehingga bisa
menjadi teman untuk berjuang bersama-sama dengan Anda. Tetapi Anda tidak bisa
memberinya izin untuk membayangkan wanita lain. Anda perlu menjaganya
(disamping suami juga perlu menjaga dirinya sendiri).
Di sinilah keunikan agama kita sekaligus menunjukkan kesempurnaannya dalam
mengatur setiap sisi kehidupan kita. Ada wasilah (perantara), ada ghoyah (tujuan).
Kita hendaknya tidak terjebak pada wasilah sehingga melupakan ghoyah. Tetapi kita
juga sebaiknya tidak melupakan wasilah karena memandang ghoyah.1
Maka mudah-mudahan kita bisa mengikhtiarkan agar keberadaan kita
mempunyai makna bagi teman hidup kita. Jika kehadiran kita tidak bisa dirasakan
maknanya oleh teman hidup kita, maka keluarga akan runyam. Akan terasakan
kekeringan atau kegersangan komunikasi dan selanjutnya membuat jiwa merasa lapar
jika terlalu lama berlangsung. Hubungan dalam keluarga terasa beku tanpa
kehangatan. Hubungan dalam keluarga lebih bersifat peran-peran atau tugas-tugas. Ini
dapat menegangkan. Apalagi kalau sampai terjadi keadaan di mana adanya kita lebih
buruk daripada tidak adanya, maka dapat dibayangkan bagaimana suasana dalam
keluarga itu (naudzubillahi min dzalik).
Saya ingin melanjutkan pembahasan mengenai masalah ini. Tetapi sebelum itu,
marilah kita berhenti sejenak untuk memohon barakah kepada Allah Yang Maha
Pengasih atas keluarga kita, pernikahan kita, dan atas diri kita. Mudah-mudahan Allah
mengampuni kekeliruan kita.
Ketika pernikahan kita barakah (ya Allah, barakahilah pernikahan kami dan
ampunilah kesalahannya), maka kehadiran kita sangat berarti bagi teman hidup kita.
Kehadiran Fathimah Az-Zahra bagi suaminya, Sayyidina Ali karamallahu wajhahu
adalah gambaran paling mempesona. Saya sangat terkesan dengan keindahan
pernikahan mereka, sehingga ingin menuliskan sekali lagi komentar Sayyidina Ali
tentang istrinya. Kata Sayyidina Ali, “Ketika aku memandangnya, hilanglah
kesusahan dan kesedihanku.”
Ah, seandainya para istri seperti Fathimatuz Zahra, maka akan lahir kekuatan
yang sangat besar melalui suami dan anak-anak yang dilahirkan. Suami tidak keder
ketika harus menghadapi benturan di luar. Suami menjadi tegar ketika harus
menegakkan kepala di luar rumah. Suami berani menanggung rasa sakit karena ketika
di rumah, ia temukan surga yang memberi kedamaian. Bukan keadaan yang
Kado Pernikahan 240
mencekam karena harus menghadapi tuntutan istri yang tidak pernah puas dengan
rezeki suaminya.
Ya Allah, kami sambat kepada-Mu, penuhilah keluarga kami dengan barakah-
Mu. Jadikanlah istri-istri kami sebagai penyejuk mata. Karuniakanlah kepada kami
keturunan yang menyejukkan mata dan menjadi imam orang yang bertakwa.
Jika jalinan perasaan tumbuh subur di ladang keluarga kita, maka perasaan kita
akan mengharap kehadiran teman hidup kita ketika ia sedang jauh dari kita. Di sinilah
keindahan yang lebih mulia insya-Allah akan terbentuk. Suami-istri akan merasa
bermakna dan mengalami keterpenuhan jiwa kita ia merasa ada yang mencintai dan
merindukannya; ada yang menggelisahkan dirinya kalau sesuatu yang kurang
mengenakkan terjadi.
Jalaluddin Rakhmat memberi gambaran indah dalam khothbahnya. Ia
mengingatkan kedua mempelai dengan uraian singkat. Kata Jalaluddin Rakhmat,
“Dahulu Anda adalah manusia bebas yang boleh pergi sesuka Anda. Tetapi, sejak
pagi ini, bila Anda belum juga pulang setelah larut malam, di rumah Anda ada
seorang wanita yang tidak bisa tidur karena mencemaskan Anda. Kini, bila berharihari
Anda tidak pulang tanpa berita, di kamar Anda ada seorang perempuan lembut
yang akan membasahi bantalnya dengan linangan air mata. Dahulu, bila Anda
mendapat musibah, Anda hanya mendapat ucapan “turut berduka cita” dari sahabatsahabat
Anda. Tetapi kini, seorang istri akan bersedia mengorbankan apa saja agar
Anda meraih kembali kebahagiaan Anda. Anda sekarang mempunyai kekasih yang
diciptakan Allah untuk berbagi suka dan duka dengan Anda.”
Perasaan ada yang menerima, ada yang mencintai dengan tulus, ada yang
memperhatikan dan tidak menginginkan kemarahannya, serta perasaan ada yang
mengharapkannya menjadi baik secara tulus dan ikhlas, jauh lebih indah daripada
kehangatan tubuh dan keharuman pipi saat berjima’. Inilah yang dirindukan manusia
dalam pernikahan.
Saya jadi teringat kepada salah satu nasehat Rasulullah. Dari Anas bin Malik r.a.
berkata, Rasulullah Saw. bersabda, “Tidakkah kalian mau saya beritahu tentang
wanita ahli surga?” Kami berkata, “Tentu ya Rasulullah.” Rasulullah Saw. bersabda,
“Setiap istri yang wadud (sayang) dan walud (banyak anak). Apabila ia membuat
marah suami atau menyakiti hatinya atau suami marah kepadanya, ia berkata,
‘Inilah tanganku berada di tanganmu. Saya sungguh tidak bisa menikmati tidur dan
istirahat sehingga engkau ridha kembali.”
Ketika suami mendengar perkataan yang tulus dari istrinya, maka kekerasan
hatinya insya-Allah akan luluh. Kemarahannya akan reda dan berganti dengan
perasaan rahmah dan ingin melindungi. Api akan padam ketika berhadapan dengan
air. Tetapi akan berkobar ketika dihembus angin, kecuali ketika apinya masih kecil.
Kado Pernikahan 241
---
Perasaan ada yang menerima,
ada yang mencintai dengan tulus,
ada yang memperhatikan
dan tidak menginginkan kemarahannya,
jauh lebih indah daripada kehangatan saat berjima’.
Inilah yang dirindukan manusia dalam pernikahan.
---
Maka di sinilah kita perlu belajar. Ketika ada yang meluap emosi negatifnya,
salah satu pihak perlu menahan diri. Ia perlu menjadi air. Kalau keduanya tidak ada
yang bersedia untuk berendah hati mendengar kemarahan dan kekesalan
pasangannya, yang terjadi adalah pertengkaran dan perseteruan. Kalau terus berlanjut,
keduanya bisa mengembangkan sikap mempersalahkan teman hidupnya. Dialah yang
harus begini atau begitu.
Sebaliknya, kelapangan hati untuk meredam emosi insya-Allah akan membawa
kepada kebaikan. Kelembutan akan membawa kepada keindahan dan tegaknya sikap
yang seharusnya. Insya-Allah. Kelembutan akan mencairkan hati yang beku dan
melunakkan gunung yang keras. Setelah kemarahan reda, keduanya bisa melakukan
ishlah. Anda bisa mengoreksi secara bijak. Insya-Allah teman hidup Anda akan lebih
mudah menerima. Lebih bisa menyadari jika memang ada kesalahan yang harus
diperbaiki.
Kita mungkin tidak bisa meniru kelapangan hati Rasulullah Saw.. Tetapi ada
baiknya kita mengingat bagaimana reaksi Rasulullah menghadapi kemarahan Aisyah,
istri beliau yang tercinta. Suatu ketika Aisyah pernah marah kepada beliau. Aisyah
berkata, “Engkau ini hanya mengaku-aku saja sebagai Nabi.” Rasulullah yang mulia
hanya tersenyum menghadapi hal itu dengan penuh kesabaran dan keagungan.
Jika suami-istri dapat saling meredakan hati yang bergejolak, maka kehadiran
seorang istri akan lebih bermakna bagi suami. Begitu juga, istri akan merasakan
ketenteraman dan kebahagiaan dengan hadirnya suami di rumah. Sekedar hadir saja.
Tak lebih dari itu. Barangkali hanya untuk duduk-duduk bersama dan bercanda.
Sesuatu yang kelihatan tidak penting dan tidak bermanfaat. Tetapi adakalanya jiwa
kita merindukan saat-saat seperti itu. Anak-anak kadang juga menunggu-nunggu
kesempatan semacam itu. Ketika kebutuhan jiwa itu tak terpenuhi, kadang anak
menderita sakit. Bukan karena ada gangguan fisik, tetapi semata sebagai reaksi
somatis atas kebutuhan jiwanya.
Ah. Kalau berbicara seperti ini saya jadi teringat kepada kehidupan rumah tangga
Rasulullah (kita bisa meniru nggak, ya?). Rasulullah adalah seorang pemimpin besar,
panglima militer yang besar dan sekaligus tokoh panutan masyarakat yang terbesar
Kado Pernikahan 242
sampai zaman ini. Rasulullah juga seorang manusia yang memiliki kesibukan luar
biasa untuk berbagai keperluan, sejak dari melayani masyarakat sampai dengan
mencari ma’isyah (penghidupan keluarga). Tetapi beliau masih sempat bercanda
dengan istri-istrinya dengan canda yang mungkin tidak akan dilakukan oleh seorang
pemimpin tingkat kabupaten.
Pernah Rasulullah mengajak istrinya, Aisyah, untuk berlomba lari dengannya.
Rasulullah kalah. Lain kali Rasulullah kembali mengajak Aisyah berlomba lari dan
Rasulullah memenangkannya sehingga beliau tertawa seraya berkata, “Ini pembalasan
yang dulu.” Begitu Imam Ahmad dan Abu Dawud menceritakan dalam hadisnya.
Kata Muhammad Abdul Halim Hamid, hadis ini shahih.
Rasulullah juga menunjukkan perhatian dan kemesraan kepada Aisyah ketika
meminum. Rasulullah meminum dari gelas yang sama dengan Aisyah dan meminum
di bekas tempat Aisyah meminum. Begitu yang diceritakan Imam Muslim dalam
hadisnya.
Begitu juga ketika mandi bersama, kadang Rasulullah menunjukkan candanya.
Bercanda dengan istri atau suami insya-Allah membawa kepada kebaikan dan
langgengnya perasaan cinta antara keduanya. Agama ini bahkan menilai canda suamiistri
sebagai tindakan di luar dzikrullah yang tidak termasuk kesia-siaan.
Rasulullah Saw. bersabda, “Segala sesuatu selain dzikrullah itu permainan dan
kesia-siaan, kecuali terhadap empat hal; yaitu seorang suami yang mencandai
istrinya, seseorang yang melatih kudanya, seseorang yang berjalan menuju dua
sasaran (dalam permainan panah, termasuk juga dalam berlomba), dan seseorang
yang berlatih renang.” (HR. An-Nasa’i. Shahih, kata Muhammad Abdul Halim
Hamid).
Begitu dekatnya hubungan Rasulullah dengan istrinya, sehingga beliau dapat
mengenali kapan Aisyah marah dan kapan Aisyah ridha hanya dari perbedaan diksi
ketika berbicara kepada Rasulullah. Padahal Aisyah tidak menampak-nampakkan
emosinya.
Ketika rumah diwarnai dengan kehangatan, penerimaan, perhatian, dan kasihsayang,
maka ia menjadi surga bagi penghuninya. Rumah tidak sekedar bangunan
kokoh dari batu bata dan semen. Rumah memberi arti kedamaian dan keteduhan
psikis. Dan ini lebih indah dari sekedar kenikmatan hubungan seks berhenti sebagai
peristiwa biologis semata-semata. Jika hubungan seks tidak berhenti sebagai peristiwa
biologis semata-semata, ada keindahan yang lebih dari itu.
“Banyak orang yakin bahwa ekspresi yang ada dalam pandangan seseorang
dapat mengungkapkan isi hati seseorang,” kata Ruqayyah, “Pasti, pandangan
kekasih adalah hal yang paling menyenangkan dan menenteramkan. Banyak kaum
istri yang mendambakan pandangan semacam itu, sekalipun mereka sudah menikah
selama bertahun-tahun.”
“Jika Anda tak dapat membuat diri Anda untuk memandang dan memperhatikan
istri Anda,” kata Ruqayyah lebih lanjut, “maka baginya itu adalah tanda bahwa Anda
Kado Pernikahan 243
tak benar-benar mencintainya. Walaupun tidak menyenangkan dan tampak
berlebihan, banyak wanita merasa tersentuh sekali jika seorang laki-laki benar-benar
mengucapkan bahwa ia mencintainya.”
Rasulullah kadang memanggil Aisyah dengan sebutan humaira’ (wanita yang
pipinya bersemu merah). Ini merupakan panggilan mesra seorang suami kepada
istrinya. Bagaimana dengan kita?
Ungkapan cinta merupakan sesuatu yang sangat berharga bagi seorang istri.
Mungkin Anda benar-benar mencintainya. Meskipun demikian, jika tidak pernah
Anda ungkapkan melalui kata-kata mesra ketika tidak sedang berjima’, cinta itu bisa
terasa hambar baginya. Begitu juga pandangan mata.
Kebutuhan untuk mendengar dan didengarkan merupakan sesuatu yang penting,
termasuk mendengar perkataan cinta suaminya. Manusia mempunyai kebutuhan
untuk itu.
Seorang istri mempunyai kebutuhan untuk didengar perasaannya. Ia butuh ada
orang yang mau menerima ceritanya, tentang kelelahannya, tentang kecemasannya
menunggu Anda, dan isyarat-isyarat yang diberikannya.
Suami adakalanya tidak bisa mendengarkan ungkapan perasaan istri
sebagaimana yang diharapkan. Ketika istri bercerita tentang betapa capeknya ia hari
itu dengan mencuci popok yang bertumpuk dan anaknya yang cerewet (atau cerdas?),
suami segera menanggapinya sebagai persoalan yang perlu segera diselesaikan agar
tidak menjadi masalah. Yang terjadi kemudian, istri justru jengkel. Persoalan ini
terlalu sepele untuk didiskusikan. Yang ia butuhkan adalah kekasih yang mau
mendengarkan. Mendengar inilah yang berharga. Bukan pembahasan mengenai
masalah yang disampaikan.
“Keunikan” istri yang semacam ini kadang membingungkan suami. Padahal,
suami juga mempunyai sikap serupa. Hanya obyeknya yang berbeda. Lihat saja
bagaimana para bapak yang baru selesai menyaksikan siaran langsung sepak bola.
Mereka sibuk membicarakan tendangan pemain dari kesebelasan favoritnya dengan
rekan-rekannya yang juga menyaksikan, semeja lagi. Mereka membicarakan, kalau
mau jujur, bukan untuk memberi informasi karena mereka sudah sama-sama tahu.
Mereka juga tidak mendiskusikan untuk memperoleh pemecahan masalah karena
mereka tidak memiliki kompetensi untuk membicarakan. Mereka membicarakan
pertandingan sepak bola yang baru saja selesai sebagai luapan perasaan yang butuh
disampaikan dan butuh ada yang mau mendengarkan.
Lain istri, lain pula suami. Di tempat kerja, banyak laki-laki yang lebih suka
memecahkan masalahnya seorang diri, dan membicarakan hanya kepada orang-orang
yang sarannya benar-benar ia butuhkan, kata Ruqayyah. Sebagian orang lebih suka
menjauhkan diri untuk sementara waktu dari permasalahan, dan kembali lagi nanti.
Ketika mereka tiba di rumah, kadang-kadang mereka ingin menyepi --dan inilah yang
tidak diketahui dan kurang dihargai oleh banyak istri.
Kado Pernikahan 244
“Sebagian kaum istri kurang pandai menangani kebutuhan suami untuk
mendapatkan kedamaian dan ketenangan,” kata Ruqayyah Waris Maqsood, “Secara
naluriah mereka merasakan ketegangan itu, dan bereaksi dengan mendesak suami
untuk diberitahu semuanya. Mungkin suami merasa malu dan tidak enak bila istri
mengetahui hal tersebut, dan mungkin ia tidak ingin membicarakannya dengan
istrinya. Ia ingin menjaga istrinya dan rumahnya sebagai tempat berlindung dari
semua persoalan. Apalagi menceritakan seluk-beluk masalah itu kepada istri akan
memakan waktu terlalu lama dan ia tidak ingin menyia-nyiakan waktu malamnya.2
Di sinilah kadang timbul persoalan. Apalagi kalau istri membiarkan sikap curiga
tumbuh dalam hatinya. Konflik bisa muncul, meskipun bersifat internal. Istri merasa
suami tidak mencintainya. Istri merasa suami tidak mempercayainya. Padahal
persoalannya adalah pada bagaimana istri menghadapi suaminya. Jika suami
memperoleh dukungan psikis yang menjadikannya menemukan ketenangan, suami
akan dapat menceritakan kepada istri tanpa perasaan terbebani. Sikap Khadijah binti
Khuwailid ketika suaminya pulang dengan wajah pucat sehabis memperoleh wahyu,
barangkali dapat menjadi pelajaran bagi para istri. Selengkapnya bisa Anda baca
sendiri pada buku-buku yang berbicara tentang kehidupan Khadijah r.a., sirah
Nabawiyah, atau tentang keluarga Nabi Saw..
Ketika istri mampu mendampingi dan memberikan perhatian yang ikhlas, maka
suami merasakan kekuatan psikis dan dorongan semangat yang luar biasa. Inilah yang
ada pada diri Khadijah, terutama ketika Rasulullah Saw. berada pada masa-masa sulit.
Karena itu, tidaklah berlebihan jika kedudukan Khadijah di hati Rasulullah tak bisa
digantikan oleh siapa pun, termasuk oleh Aisyah yang usianya jauh lebih muda.
Padahal, ketika itu Khadijah telah lama meninggal dunia.
Muhammad Utsman Al-Khasyat pernah menulis, “Tindakan logis yang
dilakukan oleh setiap wanita yang berpikir cemerlang sewaktu berada di samping
suaminya adalah membantunya dengan kata-kata yang baik, memberikan senyuman
yang memotivasi, dan mendorongnya terus-menerus untuk merealisasikan semua
tujuan yang diharapkan. Setiap keberhasilan yang diraih bukanlah milik sendiri,
melainkan milik mereka berdua.”
Mendengarkan dan didengarkan secara tulus inilah sesuatu yang sangat berharga,
disamping keberadaan istri. Ada saat-saat di mana kita sebenarnya butuh untuk saling
berbicara, apa saja, dengan teman hidup kita. Seperti bercanda dengan istri, yang
terpenting bukanlah isi dari canda itu melainkan kesempatan untuk bercanda itulah
yang membukakan katup-katup hati. Begitu juga dengan berbicara antara suami-istri,
ada saat-saat di mana yang terpenting adalah kesempatan berbicara itu sendiri. Bukan
isi pembicaraannya. Keakraban dan perasaan dicintai ketika berbicara itulah yang
lebih berharga daripada tema-tema yang dibicarakan. Inilah yang disebut healthy
communication climate (suasana komunikasi yang sehat).
Pada masa sekarang, orang kadang membutuhkan waktu khusus untuk pergi
meninggalkan keluarga dan menikmati kebersamaan berdua di tempat yang jauh dari
hiruk pikuk keluarga. Mereka ingin mengulang bulan madunya dengan merencanakan
Kado Pernikahan 245
secara khusus acara yang memungkinkan mereka berbicara apa saja di luar kesibukan
sehari-hari.
Sebenarnya, insya-Allah kita tidak perlu sampai menyediakan waktu khusus
untuk melakukan revitalisasi perkawinan dengan meninggalkan anak-anak di rumah.
Ada waktu-waktu yang jika kita memanfaatkannya, insya-Allah jiwa kita akan
menemukan apa yang dibutuhkan. Hubungan perasaan antara suami dan istri dapat
terjaga. Waktu itu misalnya ba’da Dzuhur.
Tengah hari sehabis shalat Dzuhur, suami-istri bisa menutup pintu kamarnya.
Mungkin ber-qailulah (tidur siang) bersama. Mungkin juga “sekedar” (apa sih yang
sekedar?) untuk berbicara apa saja, tanpa harus ada tema. Mungkin juga sekali waktu
saling merayu dan memberikan pujian yang membesarkan hati. Atau mungkin
bercakap-cakap tanpa kata; saling memperhatikan tanpa banyak mengucapkan katakata
karena mata sudah berbicara banyak. Bisa juga mereka melakukan keintiman
fisik tanpa melakukan jima’.
Wallahu A’lam bishawab.
Ada lagi yang insya-Allah lebih indah dari jima’: kepercayaan. Perasaan bahwa
istri atau suami memberikan kepercayaan merupakan sesuatu yang sangat berharga.
Perasaan memiliki kepercayaan terhadap teman hidup, juga sangat berharga. Ketika
rasa percaya itu ada, suami tidak khawatir ketika meninggalkan istrinya di rumah.
Dan ini termasuk salah satu dari tiga kebahagiaan seorang laki-laki.
Rasulullah Saw. bersabda, “Tiga kunci kebahagiaan seorang laki-laki adalah istri
shalihah yang jika dipandang membuatmu semakin sayang dan jika kamu pergi
membuatmu merasa aman, dia bisa menjaga kehormatan dirinya dan hartamu;
kendaraan yang baik yang bisa mengantar kema-na kamu pergi; dan rumah yang
damai yang penuh kasih-sayang. Tiga perkara yang membuatnya sengsara adalah istri
yang tidak membuatmu bahagia jika dipandang dan tidak bisa menjaga lidahnya juga
tidak membuatmu merasa aman jika kamu pergi karena tidak bisa menjaga
kehormatan diri dan hartamu; kendaraan rusak yang jika dipakai hanya membuatmu
lelah namun jika kamu tinggalkan tidak bisa mengantarmu pergi; rumah yang sempit
yang tidak kamu temukan kedamaian di dalamnya.”
Proses menuju pernikahan banyak memberi pengaruh terhadap seberapa jauh
masing-masing memiliki kepercayaan dan merasa mendapatkan kepercayaan dari
orang yang dicintai. Selengkapnya, bisa Anda renungkan kembali bab terdahulu Di
Manakah Wanita-wanita Barakah Itu....
Selain kepercayaan, mendengarkan dan didengarkan, serta perasaan diterima dan
didukung, perhatian dan kelembutan merupakan sesuatu yang berharga. Keintiman
fisik sebagai salah satu bentuk kebersamaan di luar jima’, juga dibutuhkan.
Kedekatan fisik atau mungkin sampai membawa mereka kepada permainan dan
cumbuan, dapat dilakukan misalnya ketika menghabiskan waktu aurat. Pada saat ini
masing-masing bisa beristirahat dengan melepaskan pakaian luar. Selebihnya mereka
Kado Pernikahan 246
bisa saling memandang dan saling menyentuh. Tidak lebih. Kecuali jika Anda
memang ingin melanjutkan ke hubungan seks.
Akhirnya, kata Ruqayyah, sedikit “sentuhan” tambahan sebenarnya dapat
memperlancar hubungan. Rasulullah Saw. bersabda, “Menyuapkan sedikit makanan
ke dalam mulut istri adalah sedekah.” (Bukhari dan Muslim). Ini menunjukkan jenis
kelembutan yang harus hadir dalam keluarga Muslim. Remasan, rangkulan, sentuhan
tangan, cubitan kecil di pipi, hadiah kecil yang menunjukkan Anda mengingat istri
selama bekerja --semua itu merupakan sarana penghantar cinta Anda kepada istri.
Begitu Ruqayyah menjelaskan.
Kelak ketika Allah telah menganugerahkan seorang anak dalam pernikahan kita,
keindahan itu semakin sempurna jika orangtua memiliki misi terhadap anaknya dan
mampu membina hubungan yang serasi dengan anaknya. Tanpa itu, kita bisa
mengalami kebosanan selama berada di rumah. Yuni Nur Kayati, seorang ibu
berputera satu menulis di dalam bukunya Anakku, Dengarlah Ibu Ingin Bicara
tentang masalah ini. Kata Yuni, “Menjalani rutinitas sehari-hari di rumah akan
menjadi suatu yang membosankan jika kita tidak mampu memaknainya. Untuk itu,
kesadaran bahwa ini adalah salah satu bentuk ibadah kepada Allah sangat penting.
Dan kita akan menjalankan dengan perasaan bahagia.”
Demikian.
Keindahan tak sekedar “itu”. Tak sekedar jima’. Mudah-mudahan keindahan ini
ada dalam keluarga kita. Mudah-mudahan Allah membarakahi.
Allahumma amin.
Catatan Kaki:
1. Wasilah dalam konteks ini dapat dipahami sebagai perantara, kenikmatan
perantara untuk tercapai kenikmatan yang lebih besar, cara yang
mengantarkan orang kepada tujuan, sesuatu yang memperantarai atau
menjadi mediator tercapai kenikmatan atau kemaslahatan yang besar.
Ghoyah adalah tujuan, kenikmatan yang lebih prinsipil dan lebih langgeng,
lebih menjamin keharmonisan, sesuatu yang memiliki nilai yang lebih
mendasar, kebahagiaan akhir.
Kecantikan wajah dapat menjadikan orang senang. Ini merupakan wasilah.
Tetapi ini bukan ghoyah. Kecantikan dapat menjadikan hubungan seks lebih
indah dan menyenangkan. Mempercantik diri demi membahagiakan suami
merupakan perbuatan sunnah. Ini dapat menjadikan suami lebih dalam
cintanya. Tetapi istri hendaknya tidak melulu disibukkan dengan berhias.
Demikian juga suami hendaknya tidak hanya menyibukkan perhatian
terhadap kecantikan istrinya. Pada saat yang sama istri harus membentengi
Kado Pernikahan 247
suami dari keterjebakan terhadap kecantikan wanita lain. Begitu
rangkaiannya. Prinsip semacam ini juga kita jumpai dalam masalah-masalah
lain. Secara umum ini dijabarkan melalui prinsip-prinsip fiqih.
2. Baca kembali Saat-saat yang Tepat pada bab sebelumnya.
mjbookmaker by:
http://jowo.jw.lt